原標題：在旅游開發中不斷探索新解法 尋找“網紅村”的“長紅”密碼

  “五一”假期，在四川，一些小村莊格外熱鬧。

  聽羌笛、看羌舞、跳鍋莊，在理縣桃坪羌寨，民俗風情令人沉醉；除了徒步打卡、山歌對唱，漢源縣古路村還推出農事體驗和研學新業態；在崇州市竹藝村，風箏手作、非遺扎染等玩法吸引不少游客。

  這些特點不一、亮點不同的“網紅村”，在旅游開發中都曾面臨不同的挑戰，它們是如何探索新解法、走出適合自己的旅游發展之路的？

  桃坪村

  成名近30年，“中轉站”怎樣轉型“目的地”？

  阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鎮桃坪村有2000多年歷史，擁有世界上保存最完整的羌族古建築群——桃坪羌寨。

  1996年，中專畢業的龍小琼回到桃坪村，帶着村裏的年輕人成立了演出隊，把游客請進寨子參觀，開啟了桃坪羌寨旅游開發的歷程，如今已有近30年。

  作為全國重點文物保護單位，桃坪羌寨也曾面臨保護與開發的矛盾。“5·12”地震災後重建中，當地在老寨兩三百米外建起了一座新寨。“老寨重保護、新寨搞開發”的新解法，加速了桃坪羌寨的“成名”之路。多數村民把老寨的民宿搬到新寨，進行改造升級。如今，新寨擁有近3000張旅游接待床位，90%的村民吃上了“旅游飯”。

  其間，交通巨變給村寨帶來新的煩惱。隨着成都到馬爾康的高速公路、成都到九寨溝的高鐵通車，桃坪村作為九黃大旅游環線中轉站的區位優勢被稀釋，留下來過夜的游客少了，怎麼辦？桃坪村繼續探索，從“中轉站”向“目的地”轉型。

  如今，新寨業態更豐富，桃坪村更“潮”了。咖啡館、旅拍館、文創館等陸續開業；為桃坪量身定制的劇目進入準備階段，互動體驗也在增加；村民自發嘗試，搞起了古羌文化研學……

  下一步，理縣準備將羌族刺繡、羌笛演奏及製作技藝等非遺文化與旅游結合，推出觀光游、文化游、研學游，吸引成渝地區游客將桃坪村作為周末游、避暑游的目的地。

  古路村

  流量退潮後，“旅游飯”如何開發新“吃法”？

  地處大渡河峽谷的雅安市漢源縣永利彝族鄉古路村是懸崖上的村落，2024年因其獨特自然風光爆紅網絡，成為年輕人徒步、登山的熱門目的地。

  爆紅一年後，古路村游客數量回落：平時周末及節假日，日均游客量下降到3000人左右，只有去年的三成。

  古路村村委會主任鄭望春介紹，流量退潮，一是為了防範地質災害，每年6月至10月村子無法完全開放；二是村裏並未在爆紅後開發更多新業態，“絕大部分人還是爬完山就走”。

  古路村走到了提檔升級的路口。

  21歲的慶其發在半山腰開起了古路村首家咖啡館。“來登山的游客，九成以上是年輕人。”慶其發堅持做市場分析，找出不同游客的消費偏好。他的努力獲得回報：咖啡館開業一年來，有6個月的營業額破萬元。

  “押寶”成功的還有楊新群。作為古路村首位擁有廚師證的村民，她家的餐館上了游客口中的“必吃榜”，生意紅火。

  好口才加上跳舞技能，讓村民李青華在短視頻&&有了近5萬粉絲，開始通過直播推介銷售古路村的老鷹茶、跑山雞、臘肉、土豆等特産；慶志蓉等村民則盯上了農事體驗和研學，進行炒茶作坊改造……“古路村缺的不是資源，而是‘旅游飯’的多樣‘吃法’。”在古路村創業的樂山人李小龍説。

  這個“五一”假期，古路村日均游客量回升至約6000人。“大家除了爬山，有了更多‘耍頭’。”鄭望春説，“多了新業態，我們的鄉村旅游更有奔頭。”

  竹藝村

  傳承老手藝，“竹”和“藝”如何走向更遠方？

  在成都崇州市道明鎮竹藝村，竹編手藝是村民代代相傳的看家本領。2022年之前，竹藝村還只是一個“藝名”，村子的本名是龍黃村。2022年，龍黃村正式更名為竹藝村。

  90後楊隆梅就是竹藝村人，也是道明日用竹編技藝四川省級非遺代表性傳承人。在她的工作室，茶具、酒具、竹編擺件、箱包等各類竹工藝品琳瑯滿目。

  竹藝村有許多功底紮實的手藝人。楊隆梅負責接單和設計，手藝人負責完成編制。“根據不同工種，手藝人每天能獲得100元到500元不等的報酬。”楊隆梅説，80%的農戶獲得就業機會，其中不乏年輕人。然而，竹工藝品雖然名聲在外，有一定影響力，但市場空間仍受限。

  怎麼解決？道明鎮黨委書記周維松認為，長遠來看，竹藝村的主導産品要由竹工藝品轉為竹傢具、竹地板、竹涼蓆等竹工業品。目前，鎮里正在規劃建設12萬平方米的竹産業空間，等到竹産業空間發展成熟，能讓竹藝村的竹産品更順暢地銷往全球。

  不僅是竹産品，竹藝村想要發展的還有竹文化。在竹藝村旁的白塔湖旅游專線上，“竹編對話世界 文化點亮鄉村”的標語引人注目，讓“竹”和“藝”走向世界，竹藝村正在萌生新“主意”。