七年臥薪嘗膽謀一個復仇局，只為堅守內心的正義。古裝劇《九義人》日前在騰訊視頻上線，有別於以往傳統模式的題材劇，《九義人》從敘事結構到傳播價值，無不顯現着由表及裏的反套路創新。

  敘事結構上，《九義人》首創上下闋嶄新模式，上闋七年前以藺如蘭的命運為線，下闋七年後則以 “九義人”為如蘭復仇翻案的行動為軸。在這樣的時光交錯中，人物性格、身份都發生着翻天覆地的逆轉，從七年前冤案的“虐”，到七年後翻案的“爽”，觀眾追劇的情緒也隨着劇情緊張的節奏跌宕起伏。

  以角色在上下闋的轉變為例，七年前的孟宛是會膽小懦弱的小姑娘，七年後的她卻是有勇有謀、布局籌劃的大娘子，包括劉捕頭、柳三娘、沈牧等人物，都在上下闋發生了巨大變化，觀眾忍不住沉浸其中想要探索“七年究竟發生了什麼？”

  同樣，劇集在上下闋之間還不斷穿插“拋梗接梗”的巧思，上闋（七年前）發生的故事會在下闋（七年後）産生結果，下闋（七年後）産生的疑惑又會在上闋（七年前）得到答案。無數細微之處抽絲剝繭，組成這場七年冤案完整豐滿的脈絡，故事發展的整條時間線也愈漸清晰。

  這樣獨樹一幟的敘事方式在古裝劇中鮮有出現，《九義人》在常規古裝題材的敘事結構中，注入了很多現代探案劇才常有的元素，伏筆、懸念、係扣解扣的燒腦與緊張感，讓《九義人》打破了古裝劇傳統的敘事套路，大膽拓寬了題材的創作邊界，令人耳目一新。

  除了敘事結構上的創新，劇集還在價值傳播層面具有現實意義。

  劇中，明明是受害者的藺如蘭卻在眾人的口誅筆伐聲中成為眾矢之的，典型“受害者有罪論”的荒謬理論。觀眾不禁深思：難道吳廉這樣身負盛名之人就理應被正視、被美化；如蘭這般的弱勢群體就必須被欺負、被質疑？和藺如蘭一樣，為了扳倒邪惡勢力受到牽連的還有劉捕頭、柳三娘、沈牧等人，他們心有正義，卻力量薄弱，每個人單拎出來可能只是微光，但凝聚在一起終究會把黑暗照亮。

  《九義人》的故事雖發生在古代，卻同樣具有現實意義。透過孟宛、藺如蘭、柳三娘幾位女性角色，我們看到了女性之間的相互幫扶與相互成長；透過九義人眾人拾柴的“復仇者聯盟”故事，我們感受到以平凡之力守護心中正義、光明終會戰勝黑暗的亙古真理。正義也許會遲到，但永遠不會缺席，借古鑒今關照社會現實，或也正是《九義人》這類古裝題材作品的意義所在。(文/楊光)