據媒體報道，2月11日晚，和主人英勇救人的“白龍馬”病情出現反復，晚上九點二十左右，“白龍馬”因病情過重離世。

　　“白龍馬”此前在網絡上頗為有名。2月4日，漢江湖北仙桃段漢江大橋下，一名男子不慎落水，危急時刻，三人一馬在冰冷的江水中合力救起落水者。而這匹救人的馬也被輿論關注到，有不少網友紛紛&&應當表彰這匹馬。

　　仙桃當地也非常“聽勸”，在給救人者授予見義勇為先進群體的同時，並為“白龍”佩戴大紅花，全市表彰。可惜在救人後“白龍馬”開始發燒，最後因為突發腸絞窄離世。

　　這匹馬的命運可謂牽動人心，無論是網絡上還是現實中，都掀起了一波悼念。無數網民在感激這匹救人的馬，仙桃游泳協會&&，第十屆橫渡漢江節將取名為“白龍馬杯”；仙桃市文明辦也稱“初步打算在江邊為這匹英雄白馬建一個雕像”，各界都在以自己的方式紀念“白龍馬”。

　　人們高規格地感激一匹救人的馬，在網絡上引發了一波討論：動物又沒有感知，人們如此大張旗鼓到底有沒有意義？

　　平心而論，站在動物的角度來説，這或許沒有“意義”。動物無法理解這些行為的意義，大概也不知道何謂“見義勇為”，更不可能上網看到人們的點讚。但由此説人們的悼念是無意義的恐怕也不準確——與其説這是悼念動物，倒毋寧説是慰藉人心，着眼點恰恰在於人。

　　悼念“白龍馬”，是在鼓勵一種見義勇為的精神，也是人類在表達一種生命意識：感激每一個為人類做出過貢獻的生命。人與人之間固然有惻隱之心，但相比於“物傷其類”，這種跨越物種的恩情，更讓人們感受到純粹、本質、存在於自然界的善意與勇敢。

　　其實類似的紀念並不罕見。古代就有“禽畜之賢，則有義犬、義烏、義鷹、義鶻”的説法；到了現代，類似的紀念更是隨處可見，比如曾在汶川地震中救出15人的搜救犬沈虎，在它離世後人們也為它立了雕像。

　　而不只是救人的動物，只要是“有益於人類”，很多都會被人們紀念。比如前不久，南京市紅山森林動物園的河馬“非非”因哮喘繼發肺部感染離世，飼養員為它手寫訃告，對此，紅山動物園回應稱，為離世動物寫訃告為園方規定。這些動物，或許沒有救人的事跡，但同樣為知識普及做出了貢獻，當然也值得人們銘記。

　　某種程度上説，人們向動物致敬、致哀，也是一種文明程度的標誌。人命至貴，人類是萬物之長，毫無疑問站在“食物鏈”的頂端。但人類卻並沒有脫離自然界而存在，人類的生存，同樣要感謝萬千生靈的貢獻。

　　人類能夠反思自身的存在，認同其他生命的價值，這恰恰體現了人類的認知深度。這也是為什麼類似情景總能打動人心的原因所在，人類在平等地、真誠地看待周遭的一切生命，在認真地體認人與自然的關係。

　　所以，各種對“白龍馬”的悼念，都不是多此一舉。這樣的行為終究是人類的儀式，或許可以説是一種“自動感動”，但卻能讓人類社會更加溫暖，讓社會理性更加深沉。站在公共價值的層面看，這何嘗不是意義重大呢？（夏研）