陜西安康的龍舟賽起來，江蘇徐州的香包挂起來，安徽蕪湖的河燈點起來，江西南昌的米粉吃起來，雲南昆明的非遺看起來，北京的網紅景點逛起來……端午假期，全國各地組織開展豐富多彩的文化活動。人們吃粽子、飲雄黃酒、插艾草、劃龍舟，在樂享假日的同時，體悟傳統民俗，感受文化魅力。（6月14日《人民日報》）
優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成。幾年前，對傳統節日的憂思，一度成為輿論場強勁的聲音，不少人發出保衛傳統佳節、保衛端午節的呼吁。當時的一個文化背景是，傳統節日處境尷尬，而洋節卻備受推崇。一位著名作家曾感嘆，“每逢洋節，那種喧囂讓人瞠目結舌。而每逢端午、重陽、中秋，卻相當冷清，讓人痛心疾首。”
現在情況有了顯著改變。拿端午來説，在傳統佳節中，相對于春節、中秋，其實有著一定的弱勢，然而近幾年，悄然刮起了“端午風”。每到端午節，除了各地組織的文化活動外，在民間，各種與端午有關的傳統民俗也有了新發展、新表現。艾條進入新小區，五色絲線戴在手腳上，賽龍舟出現在大江南北，粽子更是飄香大街小巷，飛入千家萬戶的餐桌……很多年輕人也參與其中，樂此不疲。
今天我們講傳統文化，都很重視傳統文化的創造性轉化，這是一種跨時空、跨領域、跨觀念的活化利用。一些優秀傳統文化轉化不夠有力，發展得不夠好，有的政府投入了大量財力，社會投入了大量人力，專業人士投入了大量精力，還是起色不大。究其原因，有的是場景化問題，忽視場景改變，缺乏用戶意識，依然活在過去的世界裏；有的是當代化問題，對現代受眾心理缺少研究，還在做一成不變的事情；有的是生活化問題，存在一定門戶之見，不願意走出象牙塔，甚至還在自娛自樂。
很多時候，不是文化不行，而是文化人不行；不是人們不需要傳統文化，而是人們有了更多文化選擇。具有強大影響力的優秀傳統文化，必然是開放的、進步的，是與生産生活緊密相連的，能夠通過創新創造，吸入人間煙火，使其易于接受、善于傳播，便于轉化為生産生活。保護好、傳承好、利用好傳統文化，很重要的一點，就是在傳統文化的“場景化”“當代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生産生活。這也正是端午文化做得比較好的地方。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節是傳統節日中富有剛健氣息的節日，提到端午，會想到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不忘“亦余心之所以善兮，雖九死其猶未悔”。家國情懷的傳習，不是簡單通過“讀書百遍其義自現”就能實現的，吃有粽子、舞有龍舟、插有艾條、穿有漢服、讀有經典、購有文創、逛有街區，各種生活式沉浸式教育滿足著各種層次需求，使其更加深入人心。我們正是因為堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，尤其是從年輕受眾角度進行改造再造，增進了時代感、生活感、意義感，才讓端午文化不再遙遠，就在每個人身邊。
讓傳統文化活起來，靠“傳”也靠“化”，特別要靠創造性轉化。其他領域很有必要向端午文化學習創造性轉化，通過厚植文化底蘊、展現時代風採、創新現代表達，在繼承中發展，在發展中繼續，走出一條振興文化的康莊大道。（喬杉）
