新華網 正文
虛擬世界的原住民如何走進現實世界
2018-10-10 09:03:47 來源: 光明日報
關注新華網
微博
Qzone
評論
圖集

  如果説20世紀70年代大學生入學的“三件套”是臉盆、水瓶與被褥,八十年代的“三件套”是收音機、手表與鋼筆,九十年代則是隨身聽、傳呼機與膠卷相機,那麼,隨著互聯網的普及,“00後”的大學生生活已經發生了新的變化,他們的“裝備”相應地變成了手機、平板電腦與筆記本電腦,他們也因此被稱為“網絡原住民”。

  網絡生活的最大特點就是把“天涯”變成了“咫尺”,但同時也把“咫尺”變成了“天涯”:由于網絡所構造的虛擬世界打破了時空的阻隔,使得不同空間的人們能夠以網絡作為公共平臺展開互動交流,“人雖然在天涯,但是心好似貼得那麼近”;但另一方面,沉湎于虛擬世界的人也容易出現逆向疏遠,對于身邊的親人、朋友與環境失去了原有的熱情,“近在眼前,但人心之間卻有如天涯那麼遠”。正是由于網絡生活中“天涯”與“咫尺”的變換,加上大學相對寬松的管理方式,使得很多大學生盡享虛擬世界的便利。借助網絡,他們可以足不出戶,信息盡在掌握,衣食住行均可輕松解決;通過智能手機,身在“曹營”,心可以在“漢地”;通過社交軟件,任何動態,“秒”及全球;學術信息、最新進展,網絡上隨時備查。但是,如果沒有處理好虛擬世界與現實世界的關係,他們也極易陷入虛擬世界的“虛幻”中,不能自拔。

  究其原因,就在于虛擬世界似乎超越了現實世界之日常、煩瑣、無趣,而創造了一個沒有瑕疵的美好世界。而網絡技術也以“光的速度,海的容量”大大地節省了人們的交往成本。

  但虛擬世界畢竟不是現實世界,兩個世界的混淆與顛倒,不僅可能使得大學生們迷戀于虛擬世界的沉浸感、交互性和想象性,分不清方向,而且容易使他們逐漸喪失面對現實世界的興趣、勇氣,遑論改造世界的雄心與壯志了。長此以往,麻醉的是鬥志,浪費的是時間,敗壞的是心性,喪失的是熱情,耗費的是身體。有些人因此逐漸喪失了獨立的判斷力,想掙脫卻無法動彈。

  沉湎于虛擬世界的人們,讓我們想起了《楚門的世界》中的楚門:當我們自願在每一個社交平臺展示自己,自願在大數據構成的網絡中放棄自己的私隱,這時,個人信息與喜好都會被精準地記錄在企業的智能雲端。此時,我們每個人都是別人眼中的“楚門”。而我們與楚門的區別只是在于:當楚門發現他活在一個“真人秀”裏,他想努力擺脫表演,以活出真正的自己。而我們很多人,卻每天活在了表演裏。因為我們對習以為常的騷擾電話除了無奈,已經不會感到憤怒了。

  楚門之所以敢于走出那道門,因為他明白:“打開這扇門,即便現實再最骯臟也請讓我自己感受!關掉你的鏡頭,即使現實再無奈你也必須自己體驗!”同理,虛擬世界固然帶給我們全新的生活體驗與交往便利,但現實的生活世界絕非虛擬世界可以兼並。課堂上師生的交流、圖書館的書香、操場上的邂逅、睡前的辯論、足球場上的對抗、食堂裏的飯菜、大自然的美好等,這樣的場景,不僅是對于“00後”,而且對于所有年代的大學生來説,才是大學真正的現實世界。(作者:王時中,係南開大學哲學院教授)

+1
【糾錯】 責任編輯: 李潔瓊
新聞評論
加載更多
“第一動力”的時代交響——中國科技創新實現歷史性重大變化
“第一動力”的時代交響——中國科技創新實現歷史性重大變化
可可托海秋色醉人
可可托海秋色醉人
“獵鷹9”火箭成功發射阿根廷衛星
“獵鷹9”火箭成功發射阿根廷衛星
青海長江源村:團結奮進譜寫幸福生活新篇章
青海長江源村:團結奮進譜寫幸福生活新篇章

010020060700000000000000011104861123536690