近日，某航班從昆明飛往北京，一名40歲左右的中年男子在飛機上脫掉了鞋子，蹺著二郎腿不斷地抖動。周圍都彌漫著一股臭腳丫子味，附近的人都感到難以忍受，但男子卻不以為意，跟個沒事人似的。

　　千姿百態的社會流動，讓人們便捷出行的需求與日俱增，高鐵、飛機滿足了消費者的這種需要，已經成為不少人出行的首選。“高鐵霸座男”也好，“飛機抖腳男”也罷，在一些公共空間，失范現象層出不窮甚至讓老百姓産生了“審醜疲勞症”。

　　在社會轉型時期，傳統的道德規范部分失靈而新的社會規范尚未完全確立，導致“道德蹂躪”現象層出不窮——故意將社會中的某些道德規范加以違反、嘲笑和奚落；將違反道德的言語和舉動做得故意張揚，以引人注目；對符合道德的現象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己與道德的勢不兩立。這一切，在“飛機抖腳男”身上得到了淋漓盡致的發揮。

　　飛機並非私人空間，不能為所欲為；“飛機抖腳男”爽快了自己，卻給他人帶來身體上的痛苦和精神上的傷害。角色失范和權利越位的“飛機抖腳男”，將自己的舒服建立在他人的“不舒服”之上；在與他人社會互動的過程中，缺乏分寸意識與群己界限，不願意自律與自我約束，突破底線去侵犯他人的權利與尊嚴。

　　在飛機從精英消費向大眾消費過渡的今天，同一個航班的旅客也具有鮮明的差異性，這種差異不僅體現在財富積累與社會資本上，也體現在文明素養與文化格調上。有的人“錢袋滿當當，腦袋空蕩蕩”，物質豐盈、精神蒼白；有的人盡管在經濟上並不寬裕，卻體現出了良好的修養……這個世界沒有兩片完全相同的葉子，旅客在公共空間的角色扮演，也是世間萬象、人生百態的一個縮影。

　　不論來自什麼地域、從事什麼職業、處于哪個社會階層，每個人都要學會在公共空間遵循公序良俗，都要學會和陌生人相處。公序良俗作為社會良性運作的潤滑劑和黏合劑，講究一視同仁，不能因旅客的身份差異區別對待；當這種“柔軟的力量”得不到足夠的敬畏與認同，公共空間難免會出現“一地雞毛”。

　　面對“飛機抖腳男”，依靠道德感召力顯然無濟于事；對于這種不太在乎“臉面”甚至公然“道德蹂躪”的失范者，只有觸動到他們的切身利益，他們才會知道疼。不妨參考下對“高鐵霸座男”在180天內“限制乘坐所有火車席別”的懲戒，對“飛機抖腳男”進行規訓與懲罰。

　　抖腳無原罪，卻不能不分場合、不顧對象。社會流動的加速，讓我們經常置身一個周圍都是陌生人的環境之中；如果沒有規矩與邊界，如果沒有自律與他律，公共空間就會亂作一團，最終每個人都可能受到傷害。（楊朝清）

【糾錯】

責任編輯： 張倩