“泉城”濟南，因泉群眾多、水量豐沛，被稱為天然岩溶泉水博物館，可作為自然景觀的濟南之泉為何具有重要的文化遺産價值？“神都”洛陽，復建的一些標誌性建築讓游客一日“夢回大唐”，隋唐洛陽城還可以有怎樣的文旅潛力？

  由清華大學建築學院、中國古跡遺址保護協會和國際古跡遺址理事會日前在京聯合主辦的首屆ICOMOS·中國·文化遺産大學論壇上，來自中國、日本、韓國、泰國、比利時、法國、巴西、墨西哥8個國家的專家學者圍繞文化遺産的保護與利用展開深入討論，其中關於兩座中國城市的案例體現出文化遺産的時空新視角。

  濟南素有“泉水甲天下”的美譽，擁有1000多處天然泉水，堪稱“千泉之城”。濟南“七十二名泉”中，尤以趵突泉最負盛名。泉水做飯、泡茶更是濟南人獨特的生活方式。

  清華大學建築學院教授張傑介紹，濟南由於南部喀斯特地貌地下水滲透後被火成岩擠壓産生地下水壓噴涌而出，呈現出“千泉競涌”的奇景，又由於地勢南高北低，一到多雨季節，充沛的泉水傾瀉而下，一路朝北排到大明湖。人們擇水而居，於是形成了晉代以來南北走向的城市街巷分佈以及“四門不對”（四座城門兩兩不在一條直線上）的城門布局。

  “這些地理、歷史因素，塑造了一個獨特的文化體系，繪就了一幅泉與城交融的文化遺産日常景觀圖。”張傑説，從文化人類學的角度看，濟南的城市營造方式，構建出一個敬畏自然、因地制宜的理想秩序模型，從而具有較高的文化遺産價值。

  如果説，濟南泉與城的有機融合，是文化遺産的空間展開，那麼隋唐洛陽城更大的發展潛力，則可能來自文化遺産的時間維度。

  隋唐洛陽城是隋、唐、五代、北宋時期的都城或陪都。21世紀初以來，洛陽市按原有風貌復建了定鼎門、應天門等唐代標誌性建築。如今，這裡已成為國家遺址公園，隨處可見身着唐風華服、挽唐式發髻的游客，盛唐風韻引領時尚國風潮。

  東南大學建築學院教授董衛指出，事實上，隋唐洛陽城遺址所在區域具有十分清晰的歷史疊加性，分佈着隋唐、北宋、明清、近代等多個歷史時期的城市遺跡，這些遺跡又與現代城鎮相互交織，構成了獨特的文化景觀，應予以完整保護和展示，這樣不但能體現相對完整的城市歷史文脈，也能更大限度地滿足當代城市發展和文化遺産保護之間的平衡。

  董衛認為，隋唐洛陽城可以通過建立和展現多個時期文化遺産的價值鏈，促進以隋唐文化為主，以老城市井文化、工業文化、現代農業文化等為輔的文化創意産業集群的發展，形成具有超越遺址本身的吸引力和輻射力。（白瀛、張嘉幸）