“新華悅聽 值得一聽”，大家好，這裡是《新華悅聽》，我是本期主播小土，今天給大家分享的文章節選自《古人談讀書》一書中的《王昌齡：詩有三境，詩有五趣向》……

  王昌齡在《詩格》中談道“詩有三境”、“詩有五趣向”。

  何為“詩有三境”？

  “一曰物境。欲為山水詩，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後弛思，深得其情。三曰意境。亦張之於意而思之於心，則得其真矣。”

  王昌齡將詩的境界分為三種類型：一是物境，描寫自然山水境界的詩；二是情境，描寫人生情感境界的詩；三是意境，描寫內心意識境界的詩。與“物境”“情境”相比，“意境”更抽象、更主觀，是更高層次之境。此處“意境”非指現代文學藝術中所講的“意境”，乃指“張之於意而思之於心，則得其真” 的境界。主要指詩歌藝術形象所表現的內心感受、體會、認識。“得其真”的涵義即為“得意”。

  王昌齡關於“詩有三境”的觀點，對於我們如何閱讀、欣賞古人詩作，將有借鑒意義。無論是閱讀“物境”“情境”之詩，還是閱讀“意境”之詩，都要把握詩的境界，都要做到身處其境，神之於心，思之於心，方能得其真矣。

  那麼何為“詩有五趣向”？

  “一曰高格，二曰古雅，三曰閒逸，四曰幽深，五曰神仙。高格一：曹子建詩‘從君過函谷，馳馬過西京’。古雅二：應休連詩 ‘遠行蒙霜雪，毛羽自摧頹’。閒逸三：陶淵明詩‘眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬’。幽深四：謝靈運詩‘昏旦變氣候，山水含清輝’。神仙五：郭景純詩‘放情凌 霄外，嚼蕊挹飛泉’。”

  王昌齡將詩的總體風格分為五種，並通過魏晉南北朝時期五位詩人的詩作來詮釋此五種不同的風格，即高格、古雅、閒逸、幽深與神仙。高格，是指詩立意高遠；古雅，是指詩含蓄雅致；閒逸，是指詩恬淡悠閒；幽深，是指詩意蘊深遠；神仙，是指詩飄逸空靈。了解詩的這五種不同風格，有利於我們更好地品鑒古代詩歌，提高自己的欣賞水平和寫作能力。

《古人談讀書》/吳尚之 著/團結出版社

內容簡介

  中國自古就有讀書的優良傳統，熱愛讀書、崇尚讀書之風綿延數千年。本書共選取70位古代先賢關於讀書治學、作品賞析的觀點和論述一百餘則，以年代為序，分上、中、下三篇。上篇為先秦時期，中篇為漢代至兩宋時期，下篇為元明清時期。本書詳細闡述了古人讀書治學的一些方法和觀點，同時也有作者本人閱讀的一些心得體會。