清明掃墓看到的碑文 不是真正的“墓志銘”

　　考古專家：中國傳統墓志銘 是一篇文辭簡約的散文

　　又到清明節，人們到墓園祭掃，常會注目形態各異的墓碑文字，人們習慣于稱之為墓志銘。墓志銘源起于何時？它是如何發展演變的？墓志銘與碑文的區別是什麼？記者日前採訪了武漢大學歷史學院考古係教授王然、湖北省博物館陳列部主任曾攀，為公眾釋疑解惑。

　　王然介紹，春秋戰國到秦漢時期，一些身份低微者的墓裏會放一塊磚，磚上刻三五個字，一般是墓主的姓名、籍貫。東漢時，已出現墓志銘的雛形。東漢末年，由于曹操反對厚葬，禁止立碑，于是魏晉時期人們開始把墓碑埋入地下，置于墓道或墓室裏。到南北朝時期，埋入地下的墓志銘已發展成為一種成熟的文體。墓志銘“志”的部分，一般敘述死者的姓名、籍貫、生平事略，“銘”的部分，則用韻文對死者的一生作出評價，讚頌死者事跡功業，表達悼念和安慰。

　　王然説，墓志銘的繁盛期在南北朝到隋唐，由于這一時期的史料有限，出土的墓志銘對于古史研究有較大助益。遼、金、西夏的墓志銘，許多使用契丹文，史料價值大。元代墓志銘放置方式則出現變化，一度時興鑲在墓墻或墓室門上。

　　墓志銘和碑文有什麼區別？曾攀説，嚴格來説兩者沒有本質區別，都是刻于石上，記載逝者資訊，只不過一個立在地上，一個放在地下。但墓碑文字簡略，不會對死者生平事跡展開，而墓志銘一般都是一篇文辭簡約的散文，有較強的文學性和史料價值。

　　還有一點區別是，置于墓室的墓志銘一定不是給在世的人和死者後人看的，而很可能是逝者到“另一個世界”的“介紹信”和“身份證”。立于地上的墓碑碑文，無疑是要給世人看的逝者的功德以及子孫後代人丁興旺等。

　　到晚清、民國，受西方影響，人們不再在墓室埋入墓志銘。曾攀建議今天人們寫墓志銘或者碑文，應該盡量用個性化的語言寫得簡潔優美；對逝者的評價應該實事求是，少用誇大、溢美之詞；要有文化內涵，對接現代文明，少摻雜世俗功利價值取向在裏面。（記者萬建輝）

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