美化戰爭的祭祀地

    日本政要參拜靖國神社的新聞總能立即激發亞洲近鄰強烈抗議。面對昔日戰爭受害國的憤怒，日本政客卻常輕描淡寫辯稱，“靖國神社只是日本神道教鎮魂慰靈的場所”。然而，這座地位崇高的祭祀場所內，卻處處展示着與戰爭緊密相關的符號。

    常有“靖國神社供奉甲級戰犯牌位”的説法，其實靖國神社裏並無牌位，只有被稱為“靈璽簿”的名簿，其中包含１９７８年１０月被合祀的東條英機等１４名甲級戰犯。

    靖國神社第二鳥居旁，兩隻大石燈籠基座部分各有一圈浮雕，描繪着“日清戰爭到滿州事變期間的主要戰爭”、“日清戰爭黃海會戰”、“明治３８年滿洲軍總司令官兵幕僚奉天入城式”、“日中戰爭上海附近的空中戰”、“日中戰爭炸彈三勇士”、“台灣鎮定”（鎮壓台灣原住民起義）等戰爭圖景，還曾被印為明信片發行。在這些被刻意凸顯為日軍“壯舉”的畫面中，又怎麼看得到亞洲千千萬萬被侵略民眾的血與淚？

    神社本殿前最後一道鳥居的捐贈方恰是叫囂修改歷史教科書的“新教科書會”的母體“日本會議”。鳥居旁的木制櫥窗內每月輪換展示戰死日軍軍官遺書。

    １９６５年，靖國神社要求主管祭祀者候補名簿的日本政府厚生省提供包括東條英機在內的１２名甲級戰犯的信息作為祭祀候補，厚生省相關部門未報厚生省層面討論就在１９６６年將信息提供給靖國神社。於是，在靖國神社“靖國的神靈們”遺影室內，並非戰死的東條英機就以“昭和殉難者”的身份得到彰顯，頗具諷刺意味。

    這是2014年8月8日拍攝的靖國神社內苑前大石燈籠浮雕之“上海事變”（1932年一·二八事變）。對幾代亞洲人而言，“靖國神社”實在是一個能輕易攪起萬千情緒的特殊名詞。在中韓等亞洲國家民眾眼中，它就是日本右翼和保守勢力否認侵略歷史、美化醜惡戰爭的代名詞。從日本政客嘴中，又總能聽到參拜靖國神社“祭拜捐軀英靈，無關歷史態度”等種種説辭。新華社記者 楊汀攝

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責任編輯： 劉陽