鄂爾多斯風情  

    每年的八月,鄂爾多斯草原陽光艷麗,金風送爽,這是牧人們喜慶豐收的最好季節。這時,他們準備各種美味奶食品,釀制馬奶酒,宰殺牛羊,縫制新衣服,舉辦不同規模的“那達慕”(遊藝會),進行鄂爾多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、賽馬等傳統的體育比賽,使擋個草原沉浸在一片歡樂樣和的氣氛之中。

    那達慕是鄂爾多斯蒙古族歷史悠久的傳統群眾集會,帶有濃鬱的遊牧民族的特色。據記載,蒙古族的那達慕起源于13世紀初。那時候,蒙古族的首領們每當舉行大“忽力勒臺”(大聚會)時,除了制定法規、任免官員、進行獎懲外,還要舉行規模較大的那達慕。當時,那達慕的主要項目就是進行蒙古族喜愛的射箭、摔跤、賽馬比賽,並稱這三項體育比賽為“好漢三藝”最早記載那達慕活動的是畏兀爾蒙文,西元1225年銘刻在石崖上的《成吉思汗石文 》稱:“成吉思汗徵服了花刺子模,為慶祝勝利,在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的‘那達慕’大會 ,會上舉行了射箭比賽。這次比賽中,成吉思汗的侄子葉松吉在三百三十五庹(庹為兩臂伸展之間的距離,約五尺左右)射中了目標。”

    西元1240年成書的<蒙古秘史>中,也有幾處較詳盡地記述了蒙古族進行射箭比賽的生動場面。關于在那達慕大會上賽馬和摔跤,也有很多記載,十三世紀旅行家馬可?波羅所著的<紀行>中,蒙古族文學巨著《格斯爾傳》和其他許多民間史詩中,都對上述兩項比賽進行了較詳細的描述。到元、明期間,在那達慕上進行蒙古族“好漢三藝”賽已經比較普遍了,並將“好漢三藝”的比賽規范為那達慕的固定內容,以鼓樂助威,頌詞激勵。當時的頌詞中有這樣一段:“得心應手的馬頭琴聲,悠揚動聽;潔白無暇的哈達,閃閃發光;傳統的好漢三藝比賽,接連 不斷,蒙古族力士整隊上場。”另一段祝詞中又説:“你擎起萬鈞弓 啊,搭上了金色利箭,引弓猶如滿月,啪地撒放扣環。你能射倒聳立的高山,你能射穿飛翔的大雁,啊,祝頌你啊,生銅熟鐵般的力 士。”從上述記載和其他民間故事及史詩中對那達慕的描寫,可以 看出那達慕在蒙古族人民生活中所佔的主要地位;“好漢三藝”是 他們生活和生産的産物,沒有過硬的本領,就難以定南闖北,建 功立業。為精通好漢三藝,小孩子從幼年就開始勤學苦練,以求出入 頭地,每年在那達慕大會上取得好成績的優勝者,常常為公眾所擁戴。

    到了清代,那達慕已成為官方定期召集的有組織、有目的的群眾遊藝活動,而且除了體育、文藝活動外,還增加了集市貿易、物資交流等內容,進一步豐富了那達慕大會。那達慕大會規模大小不一,大則一個旗舉辦,小則一個牧戶承辦,因而在比賽中的獲勝合所得到的獎賞也輕重不一。小型那達慕上獲勝的摔跤冠軍,一般獎1只羊或幾塊磚茶,較大型的則獎一匹全鞍的馬,特大型的那達慕冠軍獲得者,要獎給鼻帶銀環、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞物的銀白色駱駝。但是當時的那達慕,往往起不到遊藝的作用,而是變成了王公貴族、協理臺吉、章蓋梅林鬥奇爭雄、尋歡作樂的場所。

    中華人民共和國成立後,那達慕才真正變成草原上蒙古族人民自己的遊藝場所。每當舉行那達慕,整個草原熱鬧非凡,牧民們身著艷麗的服裝,騎著馬駝,坐著勒勒車,從四面八方匯集而來。那達慕大會一般進行5—7天。牧民們在草地上搭起氈帳,熬茶煮肉,炊煙升騰繚繞,人歡馬叫,別有一番情趣。在那達慕期間、牧民們除採購物資外,還觀看烏蘭牧騎的精彩文藝演出,現在又增加了參觀各種展覽,交流資訊,學習科技知識等內容。