今年89歲的金巴扎木蘇是內蒙古赤峰市巴林右旗人，作為巴林右旗唯一一位《格薩（斯）爾》國家級代表性傳承人，他自幼深受民間藝術文化熏陶，8歲開始學習説唱史詩。多年來，他憑藉精湛的技藝、獨特的風格，將説唱一代一代口耳相傳，且廣泛在國內外流傳，使得《格薩（斯）爾》展示出旺盛的生命力。

　　巴林右旗是蒙古族格薩（斯）爾重要發源地，被譽為“中國格斯爾之鄉”，擁有全國唯一一座格斯爾廟。2014年，巴林格斯爾被列入國家級非物質文化遺産名錄。

　　巴林右旗格斯爾文化歷史悠久，是我國格斯爾史詩傳承最活躍、風物傳説最豐富、格斯爾藝人最集中、格斯爾史詩傳承保存最完整的中心區域之一。歷史上形成了聚合史詩演述、神話傳説、祭祀民俗、歌謠、那達慕、群眾文化、生態保護為一體的《格薩（斯）爾》活態文化系統，具有豐富的政治和文化內涵。

　　作為《格薩（斯）爾》最直接的創造者、傳承者和傳播者，《格薩（斯）爾》説唱藝人為這一文化傳承作出了巨大貢獻。

　　金巴扎木蘇為了讓英雄故事流傳下去，1983年後他開始尋訪格斯爾故事的旅程，不管是東邊的蘇木還是西邊的嘎查，只要聽説有老人會講，不顧山高水遠、路途坎坷，他都要去聽去學去記。就在這尋尋覓覓中，格斯爾從最初的口口相傳到一卷兩卷，再到如今43萬行的史詩級巨著……2007年，金巴扎木蘇在中國社會科學院錄製的240萬字的《格斯爾全書》出版發行，引起廣泛關注，他本人也被中國文學藝術界聯合會命名為中國民間文化“傑出傳承人”。

　　隨着格斯爾研究成果日益豐碩，當地越來越意識到，這樣的文化瑰寶需要進一步開發管理和保護。2010年，在巴林右旗高度重視下，格斯爾文化研究發展中心成立，2018年當地又建設了格斯爾傳習所，作為中華優秀傳統文化傳承和發展、各族群眾交流交往交融的教育基地。金巴扎木蘇積極投入到保護和傳承巴林格斯爾項目中。

　　除了金巴扎木蘇，巴林右旗還有幾十位著名格斯爾史詩説唱藝人和史詩研究者，正是他們百年傳唱，才讓這一民族史詩得以“活態傳承”。

　　多年來，巴林右旗進一步加強《格薩（斯）爾》非物質文化遺産保護力度，積極開展非遺進景區、進校園、進嘎查村（社區）活動，非物質文化遺産保護工作取得顯著成效。

　　巴林右旗不僅是民族文化的發揚地，還是民族手工藝傳承地，當地精湛的技藝及文化底蘊一直保有鮮活的生命力。

　　巴林右旗政府於2014年投資建立內蒙古巴林民族手工坊有限公司，並&&免收租金、免徵多種稅的政策。手工藝人們在巴林民族手工坊既可以製作又可以展示售賣自己的手工藝品，其中包含民族服飾、民族刺繡、民族金屬、木制、皮制工藝等多類極具民族特色的手工藝品，兼具實用、觀賞和較高的收藏價值。巴林民族手工坊不僅是民族手工藝品展示銷售的免費&&，也是保護民族優美的手工藝技能、傳承民族文脈的有力途徑。

　　巴林民族手工坊現有80多家商戶入駐營業，手工藝人近300人，生産經營形式多樣、就業方式靈活，已逐漸在當地經濟發展中起到帶動作用。藝人們還開展“送技藝下鄉”活動，加強技能培訓，帶動當地群眾通過傳統手工藝實現就業，促進其以産業模式自力更生。

　　額爾燈塔那是巴林民族手工坊成立之初第一批入駐的個體工商戶，同時也是內蒙古自治區級非物質文化遺産傳承人，在傳統民族服飾領域已有30年的傳承經歷，從基礎的蒙古袍，到現在加入刺繡工藝的創新蒙古族結婚禮服，發展越來越好。

　　“我每年都會到一些嘎查村舉辦培訓班，將這門手藝教授給更多的人，把我們蒙古族服飾技藝更多傳承下去。”額爾燈塔那説。