分佈於大青山南坡山前&地上的“阿善”新石器時代遺址，多年來通過一系列科學發掘，清理出居住房屋遺址十余座，出土的生産工具有：石制磨盤、磨棒、斧、鏟、刀，骨制錐、針、鋸；生活用具有：陶制缽、盆、罐、碗；樂器中有一件完整的三孔陶堝，現在仍可吹秦不同音節關係的五個音符。它們的存在，為確立河套地區同類文化的發展序列，填補了缺環。尤其是在西園春秋墓內發現的大量似鹿類動物頭骨的殉牲，為研究包前頭地名的由來--“有鹿的地方”，提供了又一個新的實物佐證。
中國最古老的長城，首推趙長城。據《史記 趙世家》載：“趙武靈王二十六年（公元前300年）復攻中山，攘地北至燕代，西至雲中、九原”。為了鞏固新佔領的土地，防止北胡人的侵襲，趙武靈王開始修築長城。這條長城從宣化附近開始，迤邐而西，沿陰山山脈，一直修到河套狼山山脈的高闕塞。這段趙長城東西長260餘里，為土築，高處達5米左右，下寬5米，保留最完整的一段就在市區至石拐公路17公里處。在包頭固陽縣境內還有秦長城段落遺址近百公里，據考古專家斷定，這是我國秦長城唯一保存最為完整的段落。此外，固陽縣境內還有一段漢長城遺跡。
出包頭市區向北行50公里，在連綿起伏的大青山深處，有一座氣勢磅礡、規模宏大的藏式喇嘛廟，這就是聞名海內外的五當召。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺齊名，是我國喇嘛教中的三大名寺之一。
這座龐大的古建築，四面群山環抱，依山而建。廟左右溪水嘩嘩有韻，周圍松柏茂盛，層巒染翠，美不勝收。五當召有蒙、漢、藏三個名字。“五當召”是它的蒙古名，蒙語“五當”是柳樹的意思，“召”就是寺廟，可見當年此處柳樹繁茂；藏名“巴達格勒”，意為白蓮花，因一段美好的傳説而得名；“廣覺寺”是它的漢名，係清乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝親賜。五當召始建於康熙年間，以西藏扎什倫布寺為範本，經過乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，有大小殿宇、經堂僧舍2730多間，佔地約300畝，分佈在1.5公里長的山坡上。它建築布局獨特，沒有通常圍墻院落式的寺院組合，而是以主要建築物為核心，組成6個別致的建築群。外墻有一層相當厚的石灰，任其自然凝結而成，潔白典雅、別具一格。佛殿屋頂正中及四角，裝飾着銅制大法輪、金鹿、寶幢等，遠看整個召廟色調鮮明，令人嘆為觀止。據統計，五當召內有金、銅、木、泥各種質料的佛像1500余尊，最大的有3層樓那麼高，最小的不過盈寸。堂殿裏有大量壁畫，畫面上的人物、風俗、神話故事和山水花鳥等，精細逼真。五當召有許多古老而具特色的習俗，最吸引人的是這裡的廟會。每年農曆七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經”；傍晚喇嘛們手持經輪，吹着大號，敲着羊皮鼓繞寺廟而行，隊伍頗為壯觀。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一。近年來，人民政府多次出專款，對五當召喇嘛進行佛事活動和遠近虔誠的信徒朝聖。這裡每年都吸引着國內外眾多游客。 座落在土默川呼包公路中段路北的美岱召，沒有五當召那樣氣勢磅礡，也不如成吉思汗陵那樣規模宏大，但它是豐州灘上蒙古族土默特部落建的第一座召廟，
這裡因是歷史著名人物三娘子活動過的地方而聞名。它展示給來賓的奇特之外就是寺廟之外堅固的堡寨式的圍墻。從城樓看，儼然是一座古城池，可以屯兵禦敵；走進城門，它又是典型的蒙古喇嘛教廟宇。就城寺結合的特點，不難想像出建廟者的身份了。美岱召依山傍水，景色宜人，是阿拉坦汗及夫人三娘子（釧金哈屯）居住和議證的地方，是喇嘛教傳入蒙古的一個重要弘法中心。建築風格獨特，總面積約4萬平方米。四角築有外伸約11米的墩&，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，有很高的藝術價值。“玻璃殿”為三層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建築，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。與這座古城寺有緊密&&的應屬“三娘子”了。阿拉坦汗死後，她被明廷封為“忠順夫人”，參政30年，她堅持民族團結，對發展民族經濟起到重要作用。