新華社開羅/北京1月13日電（記者姚兵 劉曦）在埃及首都開羅，距離著名景點愛資哈爾公園和薩拉丁城堡不遠的地方，綿延着一片低矮、陳舊、灰暗的建築群，這是俗稱“死人城”的“卡拉法”公墓群，也是開羅知名的貧民窟。
“死人城”裏呈現出一種特殊的生活圖景：生者與逝者共處一隅，有些居民從最初的守墓人變為永居者，有人佔墓為家，也有人在墓穴區的空地搭建住宅。隨着城市版圖不斷擴張，“死人城”逐漸併入開羅市區，當地居民的生存空間受到擠壓。
這是2025年9月20日拍攝的埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群一景。新華社發（艾哈邁德·戈馬攝）
從守墓人到永居者
“卡拉法”公墓群形成於公元7世紀至13世紀，佔地約6平方公里。此後，這裡的逝者墓穴和守墓人的居所不斷增多，還有流浪者搬進陵墓附屬的建築，逐漸形成生者與逝者共居的“死人城”。
37歲的扎伊娜卜從小就住在這裡。70多年前，扎伊娜卜的外祖父隨自己的父親從開羅以南的明亞省到“死人城”看守墓地。扎伊娜卜的曾外祖父去世後，外祖父繼續守墓，並在這裡安家立業。
“外祖父説，凡想娶他女兒的男人必須同意與家人一起住在墓區。我母親結婚後，外祖父為她在這裡找到另一處墓宅作為居所。”扎伊娜卜説。
如今，扎伊娜卜和母親、妹妹、弟弟、丈夫以及兩個孩子在這裡生活。扎伊娜卜居住的墓宅是一層磚房，進門後左右各一間臥室，光線昏暗，廚房、衞生間狹小，但鍋碗瓢盆和洗衣機等一應俱全。墓宅的院子面積不大，花壇和花盆裏種滿植物，小院權且當接待來客的客廳。
扎伊娜卜的母親烏姆·哈立德現年65歲，從出生起就一直生活在“死人城”。她告訴記者，自家居住的這處墓宅屬於一個家族墓地，共設有兩間地下墓室，目前已分別安葬4名男性和3名女性，今後該家族成員仍可繼續下葬於此。她説，墓地主人會定期來祭拜親人，每次來都會付一些照管維護費用。
2025年9月20日，在埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群，居民卡裏姆在墓宅中看書。新華社發（艾哈邁德·戈馬攝）
“這裡遠離城市的喧囂，讓人心安，而且附近就有學校、醫院和市場，走幾分鐘就能到。”哈立德説，許多人祖祖輩輩在墓區生活，已經從守墓人變成永居者。
扎伊娜卜的小兒子卡裏姆今年上八年級，平時喜歡踢足球，他還在院子裏向記者展示了顛球技巧。“我常和朋友去市區逛商場、踢足球。可一旦在外面待久了，我就覺得嘈雜、感到煩躁，總想回家。只有在這裡我才能真正安靜下來。”
從千年陵園到貧民家園
受古老傳統影響，當地富有的信徒都會修建家墓，不僅作為安葬之所，更是為逝者建造一個與其在世時一樣的生活環境，使墓地兼具活人居住的功能。起初，生活在“死人城”的只是守墓人或墓地維護人員。
19世紀末，開羅的經濟凋敝，越來越多的居民陷入貧困，面臨住房困境。隨着城市現代化進程的推進，開羅的歷史街區被大規模拆除。加之城市人口的快速增長，受住房短缺、經濟低迷等因素影響，這些墓地逐漸成了當地貧困居民的棲身之地。
2025年9月20日，在埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群，居民卡裏姆（右）在墓宅中踢足球。新華社發（艾哈邁德·戈馬攝）
根據最新數據，目前大開羅地區的人口已超2300萬。至於“死人城”裏住着多少人，記者難以從官方渠道獲取權威數據。據推測，如今居住在這裡的人口在幾十萬到上百萬之間。
因空間早已飽和及城市發展需要，“死人城”近幾十年來已無法建造新墓，僅允許在現有家族墓穴的內部根據本家族安排下葬逝者。
如今，這片公墓群隨着開羅城市版圖的擴張被劃入市區。記者發現，這些墓地表面與一般居民區並無太大區別，醫院、郵局、市場、學校等設施一應俱全。但由於缺乏規劃和管理，房屋失修、缺水停電、衞生臟差等問題持續困擾着當地居民。
從修繕保護到被迫拆除
多年來，在聯合國教科文組織和埃及政府的幫助下，“死人城”裏的許多陵墓陸續得到了修繕。
這是2025年9月20日拍攝的埃及開羅貧民窟“死人城”的“卡拉法”公墓群一景。新華社發（艾哈邁德·戈馬攝）
然而，為推動城市現代化並解決嚴重的交通擁堵，開羅近年來大力建設市政道路和橋梁等基礎設施，推進這些項目需拆除“死人城”大片歷史墓地，這引發了公眾對歷史與文化遺産可能遭到破壞的擔憂，還直接影響守墓人的生活，相關項目遭遇反對和批評。
扎伊娜卜&&，儘管政府推出面向低收入者購買廉價公寓的政策，但守墓人必須符合一定條件，比如有基本收入來源和按期償還貸款的能力，而且申請手續十分繁瑣。
“我們在別處沒有房産，這裡就是我們的家，我們對這裡充滿感情。”扎伊娜卜説，“我不希望墓區被開發，因為所謂的開發對我們而言意味着災難，我們將被迫離開、失去家園和生計。”
“死人城”不僅是逝者長眠的陵園，也已成為一些民眾賴以生存的家園。如何在城市發展、文化遺産保護與居民生存權利之間尋求平衡，不僅是開羅面臨的難題，也是對眾多歷史古城的叩問。
