在甘肅省定西市岷縣二郎山上，高文厚採訪“花兒”歌手（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
6月11日，在甘肅省定西市岷縣二郎山上，高文厚採訪“花兒”歌手。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
高文厚在甘肅省定西市岷縣二郎山上採錄“花兒”（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
高文厚和妻子施聶姐在甘肅省南部採錄“花兒”時，與當地“花兒”歌手合影（資料照片）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社發pagebreak
6月25日，在甘肅省臨夏回族自治州康樂縣蓮花山上，高文厚沿着山路攀登準備去參加“蓮花山花兒會”。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社發（劉久鳴攝）pagebreak
6月16日，在甘肅省定西市岷縣西寨鎮，當地群眾參加“大廟灘花兒會”（無人機照片）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社發（陳忠攝）pagebreak
在甘肅省定西市岷縣一家賓館內，高文厚對照筆記整理採錄的“花兒”素材（6月15日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
高文厚從甘肅省定西市岷縣二郎山上走過（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
高文厚（左二）在甘肅省定西市岷縣二郎山與“花兒”歌手邊走邊交流（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
6月25日，在甘肅省臨夏回族自治州康樂縣蓮花山上，高文厚聽一名當地群眾唱“花兒”。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社發（劉久鳴攝）pagebreak
高文厚在甘肅省定西市岷縣洮河邊一場“花兒會”上採錄“花兒”（6月10日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
高文厚在甘肅省定西市岷縣二郎山與“花兒”歌手交流（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
在甘肅省定西市岷縣“麻石頭花兒會”上，高文厚與“花兒”歌手合影（6月10日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
6月10日，高文厚在甘肅省定西市岷縣“麻石頭花兒會”上採錄“花兒”。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
高文厚在甘肅省定西市岷縣二郎山上採錄“花兒”（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
高文厚（右二）與“花兒”歌手在甘肅省定西市岷縣二郎山上交流了解“花兒”的故事（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
在甘肅省定西市岷縣職業中等專業學校的“花兒進校園”課堂上，高文厚為學生講述自己對於“花兒”的理解（6月13日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
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在甘肅省定西市岷縣洮河邊的一場“花兒會”上，“花兒”歌手蒲次菊（中）在唱“花兒”（6月10日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
在甘肅省定西市岷縣職業中等專業學校的“花兒進校園”課堂上，“洮岷花兒”國家級代表性傳承人劉郭成（中）為學生們傳授“花兒”技藝，高文厚在一旁拍攝（6月13日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 郎兵兵 攝pagebreak
高文厚在甘肅省定西市岷縣二郎山與“花兒”歌手交流並做記錄（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝pagebreak
“花兒”歌手包小菊在甘肅省定西市岷縣二郎山上唱“花兒”（6月11日攝）。
夏日的風拂過青藏高原東部邊緣，染綠了甘肅省定西市岷縣的原野山川。村民們趁着農閒，涌向草深花濃的森林草地或洮河岸邊，開啟一場場鄉村草地音樂盛會——“花兒會”。今年岷縣的“花兒會”上，迎來了一名特殊的“花兒”故人：69歲的荷蘭萊頓大學客座教授、音樂人類學家高文厚。他手持DV，專注地採錄着“花兒”歌手精彩的對唱瞬間。
時光回溯至20世紀90年代，高文厚與身為漢學家的妻子施聶姐因偶然的機會了解到“花兒”並被吸引，於是深入中國西北，開啟一段尋找“活着的山歌”的旅程。
“花兒”是中國西北地區廣為流傳的原生態高腔民歌，歌詞善用賦比興等手法謳歌愛情、傳唱生活，深受當地各族群眾喜愛。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。岷縣被譽為“中國花兒之鄉”，也是聯合國教科文組織認定的“民歌考察採錄基地”。
在甘肅南部的岷縣、臨潭、卓尼、康樂等地，高文厚夫婦被原生態“花兒”的天籟之音和“花兒會”的壯觀場面深深打動。此後，他們多次來到這裡，拍攝採錄“花兒”、採訪歌手，眾多“花兒會”都曾留下這對“花兒伉儷”的足跡。然而，就在他們對“花兒”的研究漸入佳境之時，施聶姐在2012年因病離世。熬過那段痛苦的時光後，從2017年起，高文厚背起行囊重返中國，繼續踏上“尋花”之旅，完成他和妻子未竟的事業。
“當我重新踏上尋找‘花兒’之路，我能感覺到妻子和我同在。”在他心裏，音樂是情感的自然流露，中國的“花兒”不僅是一種“活着的藝術”，更承載着悠久的歷史和鄉土文化的夢想與力量。
對於未來，高文厚有着清晰的計劃：“我打算製作一部‘花兒’紀錄片，再寫兩本書，一本介紹中國的‘花兒’，一本講述我和妻子尋找‘花兒’的故事。”高文厚深情地&&，“花兒”是非常寶貴的文化遺産，他渴望將這份來自中國西北大地的瑰麗歌聲，推介到海外，讓世界聽見。
新華社記者 陳斌 攝
