6月6日，陳銀付在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館創作。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
6月6日，陳銀付在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館內創作，室內擺放着他創作的瓷刻作品《松下賢士》。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付在為瓷刻作品賦色（6月6日攝）。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 劉大偉 攝pagebreak
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館的教室裏，陳銀付指導學生崔靜蕾練習瓷刻技藝。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
這是陳銀付作品瓷刻《迎客松》的局部（6月6日攝）。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
6月6日在拍攝的陳銀付的瓷刻作品《啼鳥枝頭》。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付的學生崔靜蕾（右）為參觀者介紹瓷刻藝術品。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 王曉 攝pagebreak
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付進行瓷刻創作時挑選合適的鋼鑿。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
6月6日，陳銀付在江蘇省鹽城大豐區戶外寫生，汲取創作靈感。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝pagebreak
6月6日拍攝的陳銀付瓷刻作品《秋思》局部。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝pagebreak
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付在雕刻創作。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝pagebreak
6月6日拍攝的陳銀付瓷刻作品《咆哮》。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝pagebreak
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付進行瓷刻創作。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝pagebreak
6月6日拍攝的陳銀付的瓷刻作品《飛翔》。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝pagebreak
6月6日在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館拍攝的陳銀付。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝pagebreak
6月6日拍攝的陳銀付團隊製作的瓷刻擺件。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 王曉 攝pagebreak
6月6日，陳銀付站在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館前留影。
俗話説，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，後有人在碗盅壁面鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質地和鑿刻後産生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……着墨於紙上的事物，陳銀付努力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益於深厚的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術表現，拓寬了瓷刻的藝術表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
