“既是問道，也是傳道”

　　新華社北京電（記者趙暉　朱婉君）“南美明珠”烏拉圭首都蒙得維的亞市中心的巴特列公園近日迎來了兩位“不用護照”的中國友人。他們，一個渾然高古，一個飄逸悠游，高7.8米、總重6.6噸，佇立於天地之間，以中正祥和的儒雅氣度和天人合一的怡然神韻，講述着萬里之遙的中國故事。

　　這一名為《問道——孔子問道於老子》的大型青銅組雕是中國美術館館長、雕塑家吳為山的力作。“這是我的‘出海’作品中高度最高、也是走得最遠的一組雕塑。中國歷史上的偉大先賢，不僅屬於中國，也屬於世界。我們要讓世界看見更多大寫的中國人。”吳為山説。

“既是問道，也是傳道”

　　賡續千年的文化積澱，蘊藏着貫通古今的智慧和力量。

　　2018年，時任烏拉圭副總統托波蘭斯基訪華。她特意拜訪了吳為山的工作室，一眼相中《問道》，希望能把中國偉大的思想家和哲學家“請”到烏拉圭，“讓未來一代聽到他們的對話”。

　　時隔6年，兩座雕塑遠渡重洋，被安放於巴特列公園的林蔭之間。當雕塑從巨型吊車上緩緩下落並最終觸地，那一瞬間，遠程觀看視頻的吳為山“激動萬分”。“這兩位聖人離開自己的祖國，但他們並不孤單，因為世界各地都有他們的‘知音’，都喜歡聽他們講仁、講道、講德。”

　　兩千多年來，以孔子學説為核心的儒家思想遠傳東亞、歐洲、美洲等地，在世界範圍內産生重要影響。早在16世紀，意大利傳教士利瑪竇就將儒學的經典著作“四書”翻譯成拉丁文在歐洲傳播，掀起一陣“儒學熱”，為之後的歐洲啟蒙運動提供了重要思想支撐。

　　老子所著的《道德經》更是全球範圍內擁有外文譯本最多的文化典籍之一。據美國漢學家邰謐俠統計，截至目前，《道德經》先後被譯成97種語言，共計有2052種譯本。

　　根植於底蘊深厚的中國傳統文化，吳為山運用大寫意手法，為兩位古代聖賢立像。孔子滿面春風，溫潤方正，儼然一座偉岸的文化泰山；老子須如瀑下，造型奇崛，透着上善若水的生命靈性。

　　在《問道》的底座上，分別用中文和西班牙文鐫刻了這組雕塑背後的典故：孔子適周，曾問道於老子。老子新沐披發，與孔子語以深藏若虛、逢時而動的思想觀念。孔子歸，以告弟子：今見老子，其猶如龍邪！

　　“《問道》講的是孔子與老子之間問道和傳道的故事。實際上，中國與世界的關係也是如此，既是問道，也是傳道。首先是中國向世界問道，我希望向外國觀眾展現中國人虛心好學、虛懷若谷的品質，同時我也希望向世界傳播中國文化，讓中國文化走出去、走進去。這本身也是傳道的過程。”吳為山説。

　　蒙得維的亞市長毛裏西奧·蘇尼諾説，這一作品展現了中華文化的深厚底蘊，是偉大智慧與價值觀的集中體現。2500年前的兩位中國聖賢走進300年歷史的蒙得維的亞，成為了一道新的風景，不僅將為市民和游客帶來新的文化體驗，更將進一步密切中烏兩國之間的文化交流，使兩國成為彼此的知心朋友。

“應該有大寫的中國人立在世界上”

　　一個國家的崛起，不僅在於經濟的騰飛，更在於精神的磅礡、文明的興盛。

　　上世紀90年代，雕塑專業出身的吳為山初到歐美訪學。在游覽博物館、古玩市場時，他看到木雕、鑄鐵、瓷器等藝術作品中的中國人形象非常過時和古板，不是梳着長辮、穿着長袍，就是抽着大煙，甚至還有一些刻意醜化中國人的作品，他“心裏很難過”。

　　從那時起，吳為山就下定決心，要創作中華歷史優秀人物系列雕塑，並將這些“天行健，君子以自強不息”的中國人形象帶到世界各地，讓更多的外國人看到中華民族百折不撓、奮發進取的精氣神。

　　迄今為止，吳為山共創作了600余件藝術、文化、科學等領域的優秀人物雕塑，並有60多件雕塑作品在全球30多個國家和地區落成。

　　這些作品中，既有孔子、老子、李白等古代賢哲，也有鑒真法師、隱元禪師等寫就中外文化交流佳話的先行者。

　　“我的想法很簡單，就是我們應該有大寫的中國人立在世界上，讓更多的外國人看到。他們不會説話，但他們的形像是無聲的語言，是中國文化的代名詞。”吳為山説。

　　2022年7月，吳為山創作的鑒真銅像在日本首都東京上野公園“不忍池”湖畔落成。曾六次東渡、在日本弘揚佛法和盛唐文化的高僧，左臂自然垂下，右手微微抬起，寬大袖袍隨風飄起，令人不禁感嘆其站立船頭、臨海憑風卻巋然不動的堅毅和篤定。

　　“歷經千辛萬苦終於東渡成功的鑒真法師，雙目已經失明，但他的心可以看見。心靈的眼睛，通過雕塑慈愛的眼神表現出來，給人以強烈的震撼。”日本著名篆刻家師村妙石告訴記者。

　　在師村妙石看來，鑒真法師、隱元禪師都是將中國優秀文化傳到日本、推動當地經濟社會發展的“大恩人”。有關他們的雕塑作品具有強大的能量，引發人們思考如何傳承正確歷史觀、如何更好面向未來。

　　吳為山相信，只要是表現真善美的作品，能反映優秀中華文化所蘊含的人心美好，全人類都會喜歡。“看到越來越多由我創作的大寫的中國人走向海外，我很欣喜。這不僅是對我作品的認可，更是對中國的肯定。”

　　2019年5月，當表現胸懷救國夢的周恩來、鄧小平、陳毅等人赴法求學經歷的雕塑作品《百年豐碑》在法國小城蒙達爾紀落成時，廣場響起了中華人民共和國國歌。回望100多年前那段國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史，吳為山感慨道，隨着改革開放，中國綜合國力和國際地位不斷提高，世界再也無法輕視中國。

　　“進入新時代，中國日益走近世界舞&&央，一個歷史悠久、愛好和平、溫和仁善的中國形象也日益為世界所接受。這為我們的藝術創作和文化交流提供了難得的歷史機遇。”吳為山説。

“這一張臉就是我們的文化自信”

　　文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。

　　曾兩次訪問中國的希臘文學巨匠卡讚扎基斯有一句名言：“蘇格拉底和孔子是人類的兩張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔。”

　　2000多年前，古希臘正值哲學和文學泰斗輩出的黃金時代，蘇格拉底時常到雅典衛城山腳下的集市上，與各地文人政客開展辯論、傳播思想。幾乎同一時期，在亞歐大陸另一側的中國，以孔子為代表的諸子百家進入思想迸發期。

　　如今，在雅典古集市遺址上，吳為山創作的組雕《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》將孔子帶到了蘇格拉底的故鄉。兩位分別來自東西方的哲學巨人並肩站立，仿佛穿越地理與時間界限，産生思想碰撞與交匯。

　　“他們的精神世界是相通的。一個強調‘天下大同’，提倡‘四海之內皆兄弟’，一個暢談心中的理想國，尋求建立正義、有序的社會。他們之間的‘對話’象徵着東西方文化交流融合進入新階段、新模式。”吳為山説。

　　除了中外哲學家之間的“對話”，還有中外藝術家之間的“對話”。吳為山將齊白石“搬”到達·芬奇的出生地意大利芬奇市，“邀請”這位近現代中國畫大師與意大利文藝復興巨匠進行“超現實的對話”。

　　看完吳為山的雕塑作品《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》，意大利藝術家安德烈亞·尼奇塔説，“這兩尊青銅雕塑非常重，但我卻擔心它們會隨時動起來。我仿佛看到，達·芬奇指着天空，對齊白石説：‘看，我們來到地球上，是為了讓大家團結起來，過得更好。’而齊白石拄着拐杖回答：‘是的，親愛的萊昂納多。’”

　　尼奇塔認為，世界需要靠近，人類需要交流。而藝術作為文明對話的一種“語言”，能讓身處世界各地、文化背景迥異的人們互相影響，互相融合。

　　這與吳為山的想法不謀而合。“人類的相互了解源於思想的對話。”吳為山&&，對話是推動人類文明交流互鑒不斷發展的重要途徑和方式。通過文明對話，不同國家和民族得以溝通心靈，融通情感，增進了解，共求發展。

　　在文明對話的過程中，吳為山強調“三個一”，保持一顆平等、平靜、平和的心，既不能卑躬屈膝、妄自菲薄，也不可趾高氣揚、盛氣凌人；堅持一個愛好世界和平的魂，把中國傳統文化和價值觀中的和平性表現出來，得到世界的認可和尊重。

　　“更為重要的是，我們還要有一張具有中國文化特徵的臉，體現中國文化精髓和審美追求，傳播當代中國價值觀念。這一張臉就是我們的文化自信。只有堅定文化自信，我們才能在與世界的對話中講好中國故事。”吳為山説。

（參與記者：李佳旭 王鐘毅 彭卓 張馨文）