新華社瀋陽5月14日電 題：瀋陽金融博物館：錢幣的誠信之道 　　、

  新華社記者李明輝、劉藝淳

  言成為誠，人言即信。中華傳統文化歷來強調重諾守信。誠信自古以來就是我國推崇的為商之道，也是金融活動中信守的原則。

  拾級而上，寬敞明亮的大廳映入眼簾，身穿民國服飾的“南北商賈”正在此交易……由原邊業銀行改造的瀋陽金融博物館展示大廳裏，塑像栩栩如生、笑意盈盈，讓人倣佛穿越回近百年前。

  這是瀋陽金融博物館復原邊業銀行營業場景的塑像。（受訪者供圖）

  瀋陽金融博物館館長齊旭介紹，這座專題博物館建築始建于1930年，在這裏，觀眾不僅會看到復原場景，還能了解貨幣的起源、發展、演變。除此之外，館內還藏有世界210多個國家和地區的硬幣、紙幣，內容豐富多彩。

  這是瀋陽金融博物館內珍藏的世界各地貨幣。 新華社記者 李明輝 攝

  穿過大廳，來到基本陳列展區，《新唐書·食貨志》記載的文字映入眼簾：“（憲宗）時，商賈至京師，委錢諸道進奏院及諸軍諸使富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號飛錢。”

  瀋陽市文博中心研究館員陸海英説，飛錢是中國歷史上早期的匯兌業務形式，在唐代中後期就已經出現，類似于今天的銀行匯票。

  和唐代用于異地匯兌的飛錢相比，同樣訴説著古代金融活動誠信之道的南宋特殊貨幣金葉子就顯得頗為神秘。

  跨過2.5噸重的加重保險門，50歲的廣東遊客張娟終于見到了金庸小説裏大俠行走江湖常常豪擲的“金葉子”。她指著館內刻有銘文“陳二郎 十分金 鐵線巷”的“南宋·一兩金葉子”説：“原來此‘葉’非彼‘葉’，‘金葉子’並非葉子形狀，而是書頁狀；薄如紙的金箔，折成幾折後，像一本立起來的金書。”

  圖為“南宋·一兩金葉子”。新華社記者 劉藝淳 攝

  陸海英介紹道，“陳二郎”為名號，一般認為是負責檢驗“金葉子”成色的官吏所印，也有匠人名、鋪名之説；“十分金”是指“金葉子”的成色，成色是衡量“金葉子”價值的重要標準，只有確定了成色，才能更好地流通；“鐵線巷”是南宋臨安城的地名，用于告知金銀鋪的具體位置。

  “金葉子”作為中國存貸錢幣的一種，具有攜帶方便，易于分割的特點，在交易中十分靈活，是南宋時期黃金貨幣化程度不斷提高的重要體現。

  到了近代，貨幣的樣式更能看到今天貨幣的雛形。只見館內陳列的戶部官票，四周裝飾著花草龍紋，上方用漢滿兩種文字豎書兩列“戶部官票”四字，左書“鹹豐某年某月某日”，右為字第號（相當于今天鈔票的印制編號），面額上鈐蓋漢滿文。而大清寶鈔則與現代紙幣較為接近，正中書寫了票號和面值。

  這是清朝的戶部官票。（瀋陽金融博物館供圖）

  這是大清寶鈔。（瀋陽金融博物館供圖）

  瀋陽金融博物館研究館員王莉説，這兩件寶物背後藏著“鈔票”一詞的起源故事。古代將紙幣稱為“鈔”，宋代紙幣雖然就有了“交子”“會子”等名稱，但茶、鹽等的生産運輸和銷售由政府嚴格管制，政府發給特許商人支領和運銷這類産品的證券統稱“鈔引”。“鈔票”一詞最早出現在書面上是在鹹豐三年三月（1853年4月），刑部侍郎德興等人上疏禁止私造紙幣，在奏請制定民間偽造紙幣罪名時説，“查鈔票之用，與銀錢並重，其私造之罪，亦應與私鑄造同科”。這是我國文獻上首次記載“鈔票”一詞。

  德興奏折中的“鈔票”，應指“戶部官票”，因為當時大清寶鈔尚未發行。而後，隨著這兩種紙幣陸續大量發行和推廣使用，且各以“鈔”和“票”為名，百姓漸漸將兩者合稱為“鈔票”，後來“鈔票”就成為各類紙幣的代名詞，一直沿用至今。

  漫步于這座擁有九十多年歷史的建築裏，遊客處處都可以感受到我國金融史的縱深，在一件件展品中更能理解我國先民們對于信用的思考和對世界金融史的貢獻。

  遼寧大學金融與貿易學院金融係主任楊麗教授説：“瀋陽金融博物館在培育中國特色金融文化，大力弘揚中華優秀傳統文化中具有鮮明的優勢，是離百姓，尤其是青少年最近的金融知識園地。”