文/李寶臣

編輯/胡艷芬

　　今日的春節從何而來？其實是民國後國家廢棄年號舊曆採用西歷，將傳統的陰曆元旦改稱而來。

　　舊日社交，集中而頻繁的莫過於元旦拜年。顧祿《清嘉錄》卷一講“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”。一些社交圈子大的社會名士，逢年節交際繁忙，迎來送往不免分身乏術，酬答不能遍及親友同僚。唐宋以後，賢達名士們拜年流行兩種方式，一是對於親者貴者尊者親往拜賀；二是對疏者普通之交派人遞拜帖，時稱飛帖拜年。

　　要説飛帖拜年的具體形式，和當今人們“指指點點”的微信拜年，頗有相似之處。追溯其歷史，及流行的社會背景，讓人不由生出穿越時空，與古人對話之感。

　　拜帖是自我推介的身份信息卡，如今日之名片，先秦時稱“謁”。東漢時期，書寫材料紙與簡並行，“謁”漸改稱“刺”。其後紙張完全替代簡素，“刺”遂改稱“名紙”。自元代始直到民國，將登門拜訪他人所遞名帖通稱拜帖。

　　飛帖拜年興於北宋元祐年間。現存最早“拜年帖”當屬秦觀《賀正旦》拜年帖，上款“觀敬賀子允學士尊兄正旦”，下款“高郵秦觀手狀”。

　　明清流行用投名帖代替登門拜年，文徵明詩作《拜年》如此描述當時飛帖拜年的情景和其心理感受：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”

　　“望門投刺”的拜帖，一般放在拜匣（又稱拜帖盒）中。拜匣係木制或竹制的精美長方扁形小盒，南宋時稱“牓子匣”。送拜年帖之人攜拜匣登所拜之家門首，從匣中取出拜帖，或遞交門房或直接插入門壁懸挂的“接福”紅袋中，隨後趕往下一家。關係重要之家，則以拜匣獨盛拜帖與精巧禮品，交與門房轉呈主人，需等主人收帖退還拜匣並領賞錢後離去。

　　高門大戶交游廣，飛帖與來客必多，故設“門簿”逐一登記飛帖與來賓的身份信息與住址，以便回帖報拜如儀。門簿首頁通常要先寫上虛擬的象徵吉祥富貴的四位“親到者”，分別是：住百歲坊巷的壽百齡老太爺；住元寶街的富有餘老爺；住大學士牌樓的貴無極大人；住五福樓的福照臨老爺。

　　普通的拜年帖則多用梅花箋紙裁成長約七寸、寬三寸的紙片，分單帖與全帖、單紅與雙紅等幾種樣式。單帖單紅的帖長五寸許，寬一寸四分左右，上書受賀人字號、嘉言賀語，以及自己姓名。書寫要滿紙。

　　飛帖拜年係昔日特有的禮儀文化現象，也許圈內人厭煩了勞神費馬、虛應故事的拜年俗禮，便産生了元旦團拜互賀新春的聚會形式，這就替代了部分飛帖拜年。藝蘭生《側帽余譚》講，清代“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”。畢竟個人的社交圈子以同業同科同鄉之人為大宗。團拜對於任何一位參與者來説，都是一對多的關係，同一時間地點實現了多人互賀新年的情感交流。

　　在電報電話輸入中國以前，不要説個人出行串門拜年走動不了幾家，就是飛帖拜年雖可大幅提高拜年人家的數量，但也僅限於同居一城當日策馬往返的路程之內，走動範圍最多不過方圓幾十里而已。當代網絡高科技，拉近了人與人的時空距離，異地長距離彼此拜年在彈指之間便可實現。微信拜年、視頻電話拜年如今已成時尚，也可算是延續了飛帖拜年的歷史文化遺韻吧。