【新華悅聽】荀子談讀書

  “新華悅聽 值得一聽”，大家好，這裡是《新華悅聽》，我是本期主播應銘，今天給大家分享的文章節選自《古人談讀書》一書中的《荀子談讀書》……

  荀子在《勸學》中深刻闡明了學習的重要性，以及一個人的學習態度和方法對於學習成敗的意義。

  荀子在《勸學》開篇就講：“君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

  荀子通過生動的比喻闡明了學習的重要性，提出只有學習才是提高人的品質和才能的唯一途徑。靛青是從蓼藍中提取的，但比蓼藍更青。冰是水變成的，但比水更冷。木料筆直得合於墨線，但把它熏烤彎曲而做成車輪，它的彎曲度就與圓規畫的相合。即使再烘烤暴曬，它也不再伸直，這是熏烤彎曲才使它這樣。荀子借冰與水、青與藍的關係以及將木料熏烤加工成車輪的例子，比喻學習的重要性。“輮”喻為學習的途徑，“輪”喻為學習的結果，成器成才。

  荀子提出讀書學習的目的在於培養道德情操，涵養君子人格。通過不斷學習，積善成德，心智澄明，具備聖人的思想境界。所以，荀子提出“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”；“積善成德，而神明自得，聖心備焉”。“參省”即反省、考察。荀子主張君子要

  廣泛地學習，每天要省察自己，那就會見識高明而行為不會有過錯。

  荀子關於“君子博學而日參省乎己”的觀點告訴我們，學習要有崇高的目標。積累知識是手段，培養道德情操、涵養君子人格是目標。明確了學習的目標，才可能做到博學多聞，永不停步！

  《勸學》篇中另外有言：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。”

  荀子在這裡為我們闡述了兩個方面的問題：一是學習要從細微處用功，積少成多，終有所獲。積聚泥土而成為高山，積蓄水流而成為深潭，積累善行而成為有德之人。所以，荀子認為，如果不是一步一步去積累，就無法到達千里之外；不匯集細小的溪流，就不能成為江 海。二是學習要有恒心，精誠專一，鍥而不捨。荀子告誡我們，螃蟹有八隻腳兩隻螯，但如果沒有蛇鱔的洞穴就無處棲身，就是因為它用心浮躁。而蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強壯的筋骨，但它能吃到地上的塵土，喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。荀子的這些觀點和論述具有深刻的哲理，對我們今天如何學習、如何讀書很有警示意義！

《古人談讀書》/吳尚之 著/團結出版社

內容簡介

  中國自古就有讀書的優良傳統，熱愛讀書、崇尚讀書之風綿延數千年。本書共選取70位古代先賢關於讀書治學、作品賞析的觀點和論述一百餘則，以年代為序，分上、中、下三篇。上篇為先秦時期，中篇為漢代至兩宋時期，下篇為元明清時期。本書詳細闡述了古人讀書治學的一些方法和觀點，同時也有作者本人閱讀的一些心得體會。