目 錄
序 言
第一章 全球公共思想産品的時代需求
1.1全球公共思想産品的概念與歷史演進
1.2當今世界面臨嚴重的公共思想産品赤字
1.3全球南方崛起與公共思想産品重塑
第二章 中國全球公共思想産品的體系內涵
2.1共同體：關於未來國際體系的思考與實踐
2.2現代化：實現國家發展繁榮的道路探索
2.3共同價值：引領人類文明進步的理念遵循
第三章 中國全球公共思想産品的理論特質與未來圖景
3.1科學：基於實踐的普遍規律總結
3.2開放：汲取全人類的優秀智慧
3.3進步：持恒致遠的與時俱進
結 語
編寫説明與致謝
序 言
世界近代以來，從啟蒙運動的理性光芒、聯合國憲章的和平藍圖，到可持續發展議程的綠色願景，凝聚人類共同智慧、超越國界與文化邊界的全球公共思想産品，在構建國際秩序、推進全球治理、推動各國現代化進程中發揮了重要作用。當前，百年未有之大變局加速演進，世界正處於動蕩變革期，地緣衝突頻發，經濟失衡加劇，數字鴻溝擴大，價值迷失與信仰危機日益深刻。在世界性的和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字的背後，是深刻的思想赤字。人類社會急需新的全球公共思想産品，解答世界之問、時代之問。
值此之際，全球南方國家的群體性崛起，為全球公共思想産品的變革帶來歷史性機遇。作為全球南方國家的重要一員，中國基於對未來世界的思考、對自身實踐的總結，形成了體系完備、內涵豐富的全球公共思想産品供給體系：在國際體系維度，中國國家主席習近平提出以人類命運共同體理念為引領的科學體系，在實踐中取得顯著成果，獲得國際社會的普遍認同；在國家發展維度，中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，為世界各國特別是全球南方國家的現代化進程提供了重要的道路借鑒；在價值觀維度，習近平主席提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，回應事關人類前途命運的終極思考。三個維度相輔相成、互為支撐，共同構築了中國全球公共思想産品的完整體系。
2025年9月1日，習近平主席在“上海合作組織+”會議上提出全球治理倡議，為中國全球公共思想産品體系賦予更加豐富的時代內涵與更加深遠的世界意義。
中國的全球公共思想産品，源於對實踐經驗的總結與普遍規律的提煉，是對人類文明優秀成果的吸收與昇華，更是動態演進、持續創新的理論體系，具有科學、開放和進步的理論特質。伴隨實踐的深入推進，中國將秉持交流互鑒的開放姿態，與世界各國攜手共進，持續激發思想産品的時代活力，不斷完善拓展體系內涵，為推動構建人類命運共同體注入更加強勁的智慧力量。
第一章 全球公共思想産品的時代需求
近代以來，凝聚人類共同智慧、超越國界與文化邊界的全球公共思想産品，為構建國際秩序、推進全球治理、推動各國現代化發揮了重要作用。當今世界，百年未有之大變局加速演進，人類社會面臨前所未有的挑戰，急需新的全球公共思想産品，回應世界之問、時代之問。值此之際，全球南方國家的群體性崛起，為國際社會提供越來越多具有時代性和實踐性的思想産品，並將為全球公共思想産品的重塑帶來歷史性機遇。
一、全球公共思想産品的概念與歷史演進
全球公共思想産品是指在全球治理和國際關係中，具有普遍性、規範性和指導性的理念、規則和價值觀，能夠為解決全球性問題、構建國際秩序提供思想支撐和行動指引。全球公共思想産品是全球公共産品的重要組成部分，具有如下核心特徵：
一是普適性，即超越特定國家或文化的局限，具備被廣泛接受的潛力，能夠回應人類共同面臨的挑戰，如和平安全、經濟發展、人與自然及人與社會關係問題等。
二是公共性，即作為一種“公共物品”或“公共産品”，其目標是為全球提供共享的規範、價值或解決方案，而非僅服務於某一國家、集團或組織的利益。
三是規範性，即通過理念和倡議，塑造全球各類主體的行為準則、互動模式或治理框架，推動全球治理、國家治理或社會發展等方面的進步。
四是實踐性，即不僅停留於理論層面，還需通過具體政策或合作機制在實踐中落地，産生實際影響。
全球公共思想産品的起源、發展與成型，是一個與全球政治、經濟、文化變遷緊密相連的複雜進程，它不僅是知識生産與傳播方式的變遷，也體現了國際格局、國際政治經濟秩序與國際文化思潮的變遷。
近代以來，各文明圈進一步突破地理阻隔，深化拓展彼此聯結，人類歷史逐漸向“全球歷史”邁進，使得在廣闊國際領域産生公共思想産品成為可能。18世紀，伏爾泰、萊布尼茨等思想家基於歐洲自身實踐，汲取包括孔子在內的東方思想家的營養，推動了啟蒙運動的興起。啟蒙運動強調理性、科學與公共討論，探討自由、平等、良治等議題。這些思想不僅針對某一國家，也是試圖為全人類提供普遍適用的理念。啟蒙運動不僅形成了一批知識成果，還對歐洲乃至更大範圍的世界歷史産生了實踐影響，奠定了全球公共思想産品的雛形。
19世紀，隨着工業革命的推進和民族國家的興起，全球公共思想産品的生産開始向制度化方向發展。國際關係、國際貿易的日趨複雜化促使各國認識到，需有更加體系化的知識來應對跨國議題。這種知識體系不僅需要解釋和指導現實，還要獲得較多國家的認可和實踐。在外交方面，1815年的維也納會議通過了《最後議定書》，不僅塑造了此後長達近百年的歐洲權力格局，還進一步確立了外交規則和國際會議機制，通過法律框架規範國家行為，以減少衝突、促進合作，這為現代國際法奠定了基礎。在國際貿易方面，隨着海上貿易的蓬勃發展，英國等海上強國主導通過各類條約、組織等形式，建立推廣了一套船舶登記、航線安全和貿易爭端解決的規則。這些規則不僅是技術性規範，還承載了自由貿易思想，推動了全球貿易體系的形成與塑造。在民間層面，人道主義精神的傳播推動了紅十字運動發展，促成19世紀60年代國際紅十字會的成立，以及《日內瓦公約》等戰爭法基本規則的出現。
進入20世紀後，全球公共思想産品的生産受到世界大戰與經濟危機的催化。第一次世界大戰暴露了原有國際秩序的脆弱性。在戰爭末期，時任美國總統威爾遜於1918年提出“十四點原則”。這一原則部分成為戰後巴黎和會的指導思想，並由此建立了國際聯盟。雖然國際聯盟的實踐並不成功，但為此後建立全球性的國際組織積累了重要的經驗與教訓。在1929年全球性大蕭條開始後，為應對危機，美國、蘇聯等主要經濟體陸續&&具有自身特色的經濟建設方案，其中凱恩斯主義的經濟理念、“五年計劃”等經濟建設經驗等對眾多國家經濟發展都産生了長遠影響。
第二次世界大戰結束後，全球公共思想産品的生産與傳播進入前所未有的活躍期，在戰後秩序塑造、全球問題治理以及去殖民化運動中發揮了關鍵作用。在國際關係領域，1945年的《聯合國憲章》確立了聯合國的宗旨和機制規則，它不僅是一份正式的法律文件，更是推廣全球和平、發展與合作理念的思想産品。在世界經濟領域，隨着佈雷頓森林體系的確立，世界銀行、國際貨幣基金組織、關稅及貿易總協定（後發展為世界貿易組織）陸續成立，成為提供國際經濟公共産品的重要&&。在人權領域，1948年的《世界人權宣言》確立了尊重和保障人權的基本共識，推動各國在法律制度上重視人權保障，在人類文明發展史上具有重大意義。在反對殖民主義運動中，從萬隆會議提出的《亞非會議最後公報》，到聯合國大會通過的《給予殖民地國家和人民獨立宣言》，都為亞非拉各殖民地國家謀求獨立解放提供了思想指引和路徑指南，有力推動了亞非拉民族解放運動的進程。
二、當今世界面臨嚴重的公共思想産品赤字
聯合國成立至今已走過80年歷程。人類社會穿越冷戰陰霾、走出兩極對峙，但尚未迎來全面和平與共同繁榮。當前，百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰。世界進入新的動蕩變革期，現有全球公共思想産品體系已難以有效應對當前全球問題。在世界性的和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字的背後，是深刻的思想赤字。
——政治領域的國際國內雙重困局。在國內層面，極端化的代議制民主日漸顯露其弊端，民粹主義大行其道，政治極化、族群衝突帶來嚴重政治動蕩。一些國家曾宣稱自身政治模式和理念是世界“樣板”，但其可信性如今已受到廣泛質疑。在國際層面，個別國家在世界各地“輸出民主”之舉，不僅未能為當地帶來穩定與繁榮，反而引發持續衝突動蕩，造成嚴重人道主義危機，導致極端主義滋生蔓延。
——經濟領域的全球失衡與復蘇乏力。自20世紀80年代以來的新自由主義經濟浪潮，對全球化進程和世界經濟發展産生了階段性推動作用，但其內在矛盾造成嚴重的社會不平等與全球經濟失衡，難以為世界經濟提供長期穩定增長動能，並已引發世界範圍內的反全球化現象。要推動普惠包容的經濟全球化，就必須通過公正合理的戰略安排和規則體制，增強經濟全球化成果的共享性，解決國家之間和國家內部的發展失衡問題，讓經濟全球化真正造福全人類。
——全球治理領域亟須重塑理念實踐。在全球治理上，面對地緣衝突、氣候變化、糧食危機、公共衞生威脅、數字安全等一系列全球性議題，現有全球公共思想産品體系明顯力不從心，難以有效應對新的世界挑戰。以氣候變化議題為例，個別大國“退群”，一些發達國家在責任分擔、資金支持和技術轉讓上立場反復，導致實際應對效果大打折扣。面對此類複雜挑戰，急需更具前瞻性、包容性和創新性的公共思想産品，重塑全球治理的理念與實踐。
——文化領域的衝突對立與信仰危機。一些國家以文化霸權為工具，試圖將自身價值觀強加於他國，忽視別國文化的特性與價值，引發文化衝突與認同危機，激起廣泛的反感和抵制情緒。與此同時，隨着經濟社會快速發展，部分人群在現代化進程中面臨愈發嚴重的信仰危機和“身份迷失”。虛假信息和文化偏見通過數字&&廣泛傳播，加劇了社會的碎片化和“原子化”，並給極端思想傳播提供了空間。面對這一形勢，新的文化公共思想産品必須能夠回應人與社會、人與自然關係的重大命題，並促進文明互鑒與文明共生，為人類共同的價值觀提供堅實基礎。
在上述背景下，近年來單邊主義、保護主義進一步抬頭，個別國家一味強調本國優先，迷信實力地位，信奉叢林法則，給包括思想産品在內的整個全球公共産品體系帶來更加嚴重的衝擊。“世界怎麼了？我們怎麼辦？”“人類向何處去？”面對世界之問、時代之問，世界需要新的全球公共思想産品，回應全人類面臨的重大命題。
三、全球南方崛起與公共思想産品重塑
縱觀近代以來的歷史，全球公共思想産品若要産生深遠影響，必須切中時代需求、引領時代潮流、具備實踐支撐，以回應世界大多數國家和人民的緊迫關切。在此方面，全球南方國家的群體性崛起是21世紀國際格局的深刻變化，為全球公共思想産品的創新提供了歷史性機遇。
在世界範圍內，伴隨全球南方國家崛起，多個發展中心在世界各地區逐漸形成，國際格局力量對比變化明顯。作為全球南方國家的第一方陣，金磚國家最近一次擴員後，人口超過全球的50%，以市場匯率換算的GDP佔全球份額約30%，對全球經濟增長率貢獻超過50%，能源出口超過全球25%。全球南方國家已經成為全球增長引擎。經濟上的快速增長，必然帶來全球南方國家在政治、文化領域的快速發展和影響力提升，在重塑全球力量對比的同時，也為應對人類共同挑戰注入新動力。
在政治上，全球南方國家推動國際關係民主化，倡導主權平等與包容協商，在國際&&和各類國際機制場合呼籲更多公平正義。在經濟上，將發展議題置於全球經濟治理的核心，通過開放合作推動全球經濟權力結構的再平衡。在全球治理上，強調吸納更多發展中國家加入全球治理進程，尊重各國權益訴求，打破大國壟斷。在文化上，倡導超越文化霸權的共生理念，通過文明交流互鑒跨越文明障礙，摒棄文明衝突。
更為重要的是，隨着全球南方國家實踐成就的持續積累，其價值理念及相應政策的國際影響力正在不斷提升，為國際社會提供越來越多具有時代性和實踐性的思想産品。
源自南部非洲的“烏班圖”思想，強調“我們在故我在”（I am because we are），倡導社區互助、共情和集體主義精神，以人與人之間的相互依存，回應“人與社會”關係問題。通過眾多國家的實踐，這一思想不僅成功消除了國家內部的族群對立，還有效提升了國家的基層治理能力。
在安第斯地區，發軔於當地居民古老文化的“地球母親”（Pachamama）理念強調自然自身作為主體的權利，重視人與自然的和諧共生，注重生態保護和可持續發展。這一理念與現代生態環境保護理念高度契合，已為聯合國等國際組織所接納認同，玻利維亞、厄瓜多爾等國家已將這一理念寫入法律。在近年來的氣候變化討論中，“地球母親”理念發揮了重要的價值觀基礎作用。
在南亞，基於自身殖民地時期的慘痛經歷，印度提出了“自力更生”（Swadeshi）理念，強調經濟獨立和抵制殖民經濟剝削，為印度獨立運動以來的經濟發展提供了哲學基礎，並在南亞、東非多國得以進一步拓展實踐。在全球南方國家面臨經濟獨立和可持續發展重任之際，這一理念將發揮更為重要的啟示作用。
全球南方國家的崛起為重塑全球公共思想産品提供了機遇。在構建平等有序的世界多極化、普惠包容的經濟全球化進程中，全球南方國家的豐富實踐、多元文化和多樣化發展模式，必將為世界貢獻更多寶貴的思想産品。
第二章 中國全球公共思想産品的體系內涵
作為全球南方國家的重要一員，中國基於對未來世界的思考、對自身實踐的總結，已經形成面向全球的公共思想産品供給體系：在國際體系維度，中國提出以人類命運共同體理念為引領的思想産品體系，獲得國際社會的普遍認同，並已在實踐中取得顯著成果；在國家發展維度，中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，為世界各國特別是全球南方國家的現代化進程提供了重要的道路借鑒；在價值觀維度，中國提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，回應事關人類前途命運的終極思考。這三個維度相輔相成、互為支撐，構築了中國全球公共思想産品的完整體系，形成了包含不同層次、融合眾多領域的豐富內涵。
一、共同體：關於未來國際體系的思考與實踐
構建人類命運共同體，是習近平主席提出的重大原創性思想，是對“建設一個什麼樣的世界、如何建設這個世界”這一時代課題給出的中國答案。人類命運共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊&&在一起，應該風雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏。這一理念源於對國家交往關係的合理性設計，源於國際社會的普遍共識和共同期盼，源於中國的大國責任和擔當。這一理念旗幟鮮明地倡導“同球共濟”的精神、開放包容的胸襟、合作共贏的願景，推動國與國關係從和平共處邁向命運與共，為促進世界和平與發展事業注入了強大動能。
人類命運共同體理念自2013年提出以來，已經發展成為思想宏闊、架構完備的公共思想産品體系，為國際社會提供了切實可行的合作路徑。
——以“五個世界”為努力目標。構建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界，是人類命運共同體理念的核心目標。“持久和平”旨在通過對話協商化解分歧，摒棄冷戰思維和強權政治，強調尊重彼此主權和領土完整，尊重彼此核心利益和重大關切，尊重各國人民自主選擇的發展道路和社會制度；“普遍安全”就是要擯除“絕對安全”思維，實現安危與共，不能把一國的安全建立在別國的動蕩之上，而要將合作安全、共同安全作為解決問題的正道；“共同繁榮”致力於縮小全球發展差距，通過普惠包容的經濟全球化，讓發展成果更多更公平地惠及各國人民；“開放包容”倡導美美與共，反對“文明優越”論調，讓各國各民族尊重彼此差異、和而不同；“清潔美麗”則聚焦生態保護，倡導綠色低碳可持續發展，積極引領全球氣候治理，共同應對氣候變化和環境危機。這五個目標相互關聯，構成了人類命運共同體的核心願景。
——以共商共建共享的全球治理觀為實現路徑。全球治理體制變革正處在歷史轉折點。中國積極做全球治理變革進程的參與者、推動者、引領者，提出共商共建共享的全球治理觀，為全球治理體系改革和建設提供重要思想和理念指引。“共商”意味着各國在全球事務中平等參與決策，摒棄單邊主義和霸權主義，通過以聯合國為代表的多邊&&協商解決全球性問題；“共建”強調各國共同參與全球治理體系的建設，結合各自優勢，貢獻資源與智慧，共同應對全球挑戰；“共享”則致力於讓全球治理的成果惠及所有國家，特別是全球南方國家，以推動全球資源公平分配。它不僅體現了中國對全球治理規則的尊重，也展現了中國推動國際合作、促進共同發展的堅定承諾。
——以構建新型國際關係為基本支撐。新型國際關係以相互尊重、公平正義、合作共贏為原則，其基礎在於深化拓展平等、開放、合作的全球夥伴關係。中國堅持在和平共處五項原則基礎上同各國發展友好合作，堅持親誠惠容和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，秉持真實親誠理念和正確義利觀加強同發展中國家的團結合作，維護髮展中國家共同利益。中國倡導大國要以人類前途命運為要，對世界和平與發展擔負更大責任，而不是依仗實力對地區和國際事務謀求壟斷。正是通過構建人類命運共同體，新興大國和守成大國才能避免跌入“修昔底德陷阱”，找到相互尊重、和平共處、合作共贏的正確相處之道，推動構建和平共處、總體穩定、均衡發展的大國關係格局。
——以全球倡議為戰略引領。習近平主席提出的全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議，從不同角度為變亂交織的世界注入更多正能量，為人類發展進步提供更強推動力。全球發展倡議旨在加快落實聯合國2030年可持續發展議程，最核心的要求是堅持以人民為中心，最重要的理念是倡導共建團結、平等、均衡、普惠的全球發展夥伴關係，最關鍵的舉措在於堅持行動導向，推動實現更加強勁、綠色、健康的全球發展，共建全球發展共同體；全球安全倡議旨在與國際社會共同弘揚聯合國憲章精神，倡導以團結精神適應深刻調整的國際格局，以共贏思維應對各種傳統安全和非傳統安全風險挑戰，走出一條對話而不對抗、結伴而不結盟、共贏而非零和的新型安全之路；全球文明倡議尊重世界文明多樣性，共同倡導重視文明傳承和創新，共同倡導加強國際人文交流合作，倡導增進文明交流對話、在包容互鑒中促進人類文明進步，為推動構建人類命運共同體注入精神動力。全球治理倡議倡導奉行主權平等、遵守國際法治、踐行多邊主義、倡導以人為本、注重行動導向，為國際社會指引全球治理體制機制改革的方向。
——以高質量共建“一帶一路”為實踐&&。共建“一帶一路”倡議是構建人類命運共同體的生動實踐。自2013年習近平主席提出“一帶一路”倡議以來，共建“一帶一路”堅持共商共建共享原則，秉持開放、綠色、廉潔理念，以高標準、可持續、惠民生為目標，涵蓋政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通和民心相通五大領域，推進各國“硬聯通”“軟聯通”“心聯通”，已經成為中國為世界提供的廣受歡迎的國際公共産品和國際合作&&，為各國共同發展開闢了新道路。
針對當前備受關注的科技等領域全球議題，中國還提出多項代表國際社會共同利益的理念主張。“全球人工智能治理倡議”倡導以人為本、包容普惠的人工智能發展模式，強調通過國際合作制定公平、透明的治理規則，以應對人工智能技術帶來的倫理、安全和社會挑戰。“全球數據安全倡議”倡導通過國際合作建立數據安全規則體系，維護全球數字經濟的安全與穩定，為各國提供合作共贏的數據領域發展選擇。
構建人類命運共同體理念將中國人民的根本利益同各國人民的共同利益有機結合，將中國的前途命運同世界的前途命運緊密&&，超越了社會制度、意識形態的分歧，超越了歷史文化、發展階段的差異。這一理念不僅為全球治理提供了新的視角，也為應對當今世界面臨的複雜挑戰提供了中國智慧和中國方案。面向未來，人類命運共同體理念及其科學體系將進一步凝聚全球廣泛共識，匯聚應對挑戰的強大合力，為共同創造人類更加美好的未來貢獻中國智慧。
二、現代化：實現國家發展繁榮的道路探索
實現現代化是世界各國人民的權利和必然選擇，關鍵是找到符合各自國情、符合人類社會發展規律的發展道路。一個國家選擇什麼樣的現代化道路，是由其歷史傳統、社會制度、發展條件、外部環境等諸多因素決定的。國情不同，現代化途徑也會不同。
中國式現代化基於中國自身國情，借鑒吸收人類優秀文明成果，為全球提供了一種全新的現代化模式，改寫了世界現代化範式，創造了人類文明新形態。中國式現代化是對西方式現代化理論和實踐的重大超越，打破了“現代化=西方化”的迷思，為世界各國特別是全球南方國家破解發展難題、實現繁榮進步提供了借鑒。
中國式現代化的理論內涵和實踐成就極為豐富，具有鮮明的中國特徵，習近平主席將其概括為人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。對於全球南方國家而言，結合自身國情，可以從中找到諸多契合普遍發展需求和規律的經驗借鑒。
——後發國家實現內生發展。近代以來，西方國家率先走上現代化道路，並利用其先發優勢主導塑造世界體系。在這一體系下，後發國家的現代化面臨諸多困難。中國式現代化強調基於自身國情、文化和歷史傳統的發展路徑，而非簡單照搬外部模式特別是西方模式。這種內生發展的理念主張各國根據自身資源稟賦、文化傳統和社會結構，通過制度創新和政策設計，探索適合本國實際的現代化道路。中國的實踐表明，發展中國家無需依賴單一外部路徑模板，而是通過激發內生動力與和平利用外部資源相結合的方式，找到適合自身的發展路徑，這為經濟發展相對滯後的全球南方國家提供了重要的道路範例。
——堅持獨立自主、自力更生的發展道路。由於歷史和現實原因，一些全球南方國家雖已擺脫殖民統治，獲得政治上的主權，但其經濟體系和科技發展仍受制於外部力量，難以實現全面的自主發展。中國式現代化以獨立自主為根本立足點，重視經濟和科技領域的高水平自立自強，通過自主創新、産業升級和制度完善，擺脫對外部資源的過度依賴，維護國家發展的戰略主動權。中國的實踐表明，發展中國家可以不走“依附道路”，也能夠實現國家經濟發展，並在全球經濟格局中佔據主動地位。這種獨立自主的發展道路，可以為全球南方國家提供擺脫外部經濟制約的理論指引。
——堅持以人民為中心。在各國現代化進程中，一些國家由於在經濟增長中忽視人民福祉，導致發展失衡、社會失穩，難以實現持續發展，甚至動搖國家發展與穩定的根基。一些發展中國家在現代化過程中曾接近發達國家的門檻，卻掉進了“中等收入陷阱”，長期陷於停滯狀態，甚至嚴重倒退。中國式現代化堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。這一理念深刻體現了中國對現代化本質的理解，即現代化不僅是經濟增長的工具，更是實現人民幸福、促進社會公平的路徑。在推動高質量發展、做好做大“蛋糕”的同時，中國高度重視如何進一步分好“蛋糕”，着力解決好就業、分配、教育、醫療、住房、養老、托幼等民生問題，推動城鄉基本公共服務均等化，致力於縮小區域發展差距和社會階層差距。這種以人民為中心的現代化道路，不僅提升了人民在經濟、文化、教育等領域的獲得感，也通過公平正義的制度設計維護了社會的長期穩定與和諧發展，從而增強國家發展的內生動力和社會凝聚力。
——植根於自身優秀傳統文化的現代化。中國式現代化深深植根於中華優秀傳統文化，形成了具有鮮明特色的發展道路。中華文明歷經數千年，積澱了以和為貴、兼容並蓄、民本思想等深厚智慧，這些文化基因為中國式現代化提供了精神滋養和價值指引。不同於一些國家在現代化進程中對傳統文化的割裂式拋棄，中國式現代化堅持在傳承中創新、在創新中傳承，將傳統文化中的仁愛、民本、和合等理念融入現代治理體系，形成了物質文明與精神文明相協調的獨特範式。這種植根於自身文化的現代化道路，不僅增強了民族自信心和文化認同感，也為全球南方國家提供了一種全新的現代化範式。全球南方國家擁有豐富多樣的文化傳統，通過更多挖掘和弘揚自身優秀文化，可以為現代化注入獨特的價值內涵，避免文化斷裂和身份迷失，從而在現代化進程中保持自身文明的生命力和文化的主體性。
三、共同價值：引領人類文明進步的理念遵循
當今世界，人類社會面臨前所未有的複雜挑戰，在經濟發展、科技進步的同時，價值衝突、倫理困境甚至信仰危機等日益加深，成為眾多國家面臨的現實問題。如何在多元文明並存的背景下，找到能夠凝聚共識、引領人類文明進步的價值觀，回應人類前途去向的終極命題，成為這個時代提出的重要課題。
2015年9月，習近平主席在出席第七十屆聯合國大會一般性辯論並發表重要講話時指出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”這一重大概括，既是基於對當今世界大勢和時代潮流的準確把握，也是對人類幾千年積澱的文明成果的科學總結，超越了意識形態、社會制度和發展水平差異，凝聚了世界各國人民普遍認同的價值理念的最大公約數。
——全人類共同價值是基於對人類社會發展規律的深刻洞察。這一理念融合中華文明“天下為公”“和而不同”等傳統智慧，以和平為基礎，倡導通過對話與合作消弭衝突，構建和諧共處的關係；以發展為動力，強調通過共同努力實現社會繁榮；以公平和正義為要求，致力於消除社會不平等，實現“大同”；以民主和自由為準則，保障個體對社會的參與以及追求全面發展的權利。這些價值相互交織、相輔相成，構成了一個以人為本、均衡發展的理念框架。
——全人類共同價值的重要特徵是其普適性。它不以某一特定文化或意識形態為中心，而是立足於人類共同面臨的生存與發展問題，尋求不同社會背景下的最大公約數。在此前既有的公共思想産品中，以“普世價值”為名義、以個人主義為內核的西方價值觀，已經無法適應時代的發展，甚至還以極端化的表現“自證其偽”。全人類共同價值突破了個人主義價值體系的局限性，擯棄以特定意識形態價值“套用”一切主體的弊端，倡導能夠契合各類主體基本需求、充分考慮各類主體歷史經緯和時空條件的共同價值。這對全球南方國傢具有尤為重要的意義。
——實現國家、社會與個體的價值統一。在一些國家的現代化進程中，個體往往面臨與社會、國家之間的價值衝突，例如個人追求與集體利益的矛盾、社會發展與個體福祉的失衡等。全人類共同價值實現了國家、社會與個體之間的價值統一。它以和平與發展，提出國家層面的價值追求；以公平和正義，倡導社會層面的價值追求；以民主和自由，回應個體與社會、個體與國家的關係。這三個層面具有內在的有機&&。例如，中國的全過程人民民主，是實現以人民為中心的發展的政治保障；中國式現代化的實踐成果，又切實推動了人的現代化，保障了人追求全面發展的最根本自由。
——奠定“和而不同”的共同價值基礎。全人類共同價值為不同地域、不同社會制度、不同信仰、不同文化的國家和民族共同發展奠定了共同價值基礎，為全人類的普遍交往確立了基本價值規範。這一理念主張在尊重文化多樣性的基礎上，通過平等對話和相互學習，促進不同文化間的理解與融合。各國可以在保持自身文化特色的同時，吸收其他文化的優秀成果，從而豐富個體與社會的精神內涵；個體能夠在跨文化交流中培養更開闊的視野和更包容的心態，以更加開放的姿態參與社會發展，從而為跨國家、跨文化、跨族群之間的和諧共生奠定價值基礎。
第三章 中國全球公共思想産品的理論特質與未來圖景
中國的全球公共思想産品，是基於對實踐經驗的總結與普遍規律的提煉，是對全人類優秀思想的吸納昇華，是不斷發展、持續創新的體系。科學、開放、進步，是中國全球公共思想産品的理論特質，必將為人類發展開啟更加壯闊的未來圖景。
一、科學：基於實踐的普遍規律總結
中國的全球公共思想産品以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，展現出扎根實踐經驗的理論特質。這種科學性並非單純依賴抽象思辨，而是對人類社會發展規律的系統總結，體現了理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯的有機統一。
——底蘊深厚、嚴整周備的理論基礎。中國的全球公共思想産品植根於中國優秀傳統思想與現代社會科學理論；來源於對客觀規律的系統總結，而非零散的經驗堆砌；以普遍性的科學取向超越意識形態取向，避免了某些既有思想産品的“單一標準”和泛意識形態化弊端。以“人類命運共同體理念”為例，既融合了馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化“第二個結合”的理念，又吸納了當代國際關係理論的思想精華；既有對當前現實問題的關切回應，又有對未來世界願景的擘畫構想；既有頂層設計的理念引領，又有實踐層面的藍圖規劃，由此構築了科學嚴謹的理論體系。
——融古匯今、深邃透徹的歷史洞察。作為擁有五千多年文明史的古國，作為經歷近代以來激蕩歷史的大國，中國提出的全球公共思想産品並非孤立生成，而是內嵌於歷史進程與世界格局演變之中，既是對中國自身歷史經驗的總結與昇華，也是對全球歷史發展趨勢的深刻回應。以共建“一帶一路”為例，它不僅體現了中國對歷史經驗的傳承，也回應了經濟全球化時代對互聯互通的需求；它從古絲綢之路綿亙萬里、延續千年的歷史中，提煉出“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神；它在全球經濟格局深刻演變的歷史背景下，有力回應了世界各國特別是全球南方國家謀求經濟發展和推進現代化的迫切需求；它推動構建更加包容、更加平衡的全球發展體系，為國際社會提供了超越零和博弈思維、實現互利共贏的共同發展新範式，體現了中國思想産品深植全球演進、順應歷史潮流的洞察力與創造力。
——觀照現實、引領未來的實踐導向。理論的生命力在於其對現實的解釋力和對未來的指引力。中國的全球公共思想産品始終堅持從實踐中來、到實踐中去的原則，立足於解決當今世界面臨的重大問題和緊迫問題，提出切實可行的應對思路，體現出鮮明的實踐導向。例如，“全球發展倡議”聚焦全球範圍內的發展困境，推動國際社會回歸“發展”這一核心議題，將“發展優先、以人民為中心、普惠包容、創新驅動、人與自然和諧共生、行動導向”等“六個堅持”作為指導原則，率先提出了減貧、糧食安全、發展籌資、氣候變化與綠色發展、工業化、數字經濟、互聯互通等重點合作領域，並結合各類國際&&與合作機制逐步落實。這一倡議不是抽象空談，而是建立在對全球現實問題的深入觀察與實證基礎之上，是服務各國人民共同利益、推動可持續發展的具體實踐方略，具有重要的現實價值與前瞻意義。
二、開放：汲取全人類的優秀智慧
中國全球公共思想産品以開放性為顯著特質，面向全球廣泛吸納全人類的優秀智慧，形成具有全球視野的思想成果，推動思想對話與互學互鑒，並歡迎各國共同發展完善這一體系。正是這種開放特質，使得中國全球公共思想産品能夠擯除部分舊有思想産品的“對抗性”和“排他性”，成為推動全球合作的重要力量。未來，在中國全球公共思想産品不斷成熟發展的過程中，必將更多汲取各國思想精華，凝聚全球智慧，貢獻更具國際性、包容性和實踐性的思想産品。
——充分借鑒人類思想成果。中國的全球公共思想産品並不以自身經驗為唯一標準，而是積極學習借鑒人類既有思想産品中的優秀成果，並將其進一步發揚光大。如在全球發展倡議中，將落實聯合國2030年可持續發展議程作為優先目標，並持續加強倡議與這一議程的對接；在全球安全倡議中，將“堅持聯合國憲章宗旨和原則”作為核心理念原則，並積極參與聯合國關於制定“新和平綱領”的工作。在減貧、數字治理、非傳統安全、氣候變化和生態環保等諸多領域，中國均是在借鑒國際經驗的基礎上，結合自身國情逐步探索實踐，最終形成了既符合自身國情、又具有普遍意義的思想産品。
——推動思想對話與互學互鑒。不同思想的交匯碰撞，能夠啟迪更多的智慧火花。中國的全球公共思想産品強調在不同國家、不同文明之間推動思想對話，實現互學互鑒，全球文明倡議是這一理念的重要體現。這一倡議呼籲尊重世界文明多樣性，倡導以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明衝突、以文明共存超越文明優越。基於這一倡議，中國積極推動各國之間的人文交流，搭建亞洲文明對話大會、世界古典學大會、全球文明對話部長級會議等一系列&&，並將成立全球文明研究院，設立文明交流互鑒基金，邀請各方分享經驗智慧、探討全球議題。文明交流互鑒對於解決價值觀維度的問題具有重要意義。只有通過不同文明之間的深入對話，才能消除彼此誤解偏見，促進相互理解尊重，促成價值觀層面的認同與包容，實現“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
——攜手各國共同發展完善。全球公共思想産品的發展、成熟與完善，離不開各個國家的共同參與。只有融合更多國家視角、契合更多國家需求，公共思想産品才能具有充分的普適性，才能具有強大的生命力。中國的全球公共思想産品以開放姿態歡迎各國共同參與發展完善。在這一過程中，中國並未將自身定位為思想的唯一提供者，而是通過共商共建共享的原則，鼓勵各國貢獻智慧。例如，在全球發展倡議提出後，中國發起成立“全球發展倡議之友小組”，目前成員已超過80個國家。小組成員多次舉行高級別會議，積極推進政策溝通、經驗分享和務實合作，共同豐富倡議規劃內容，細化倡議落實框架，小組成員還多次在聯合國的重要場合作共同發言，展現對全球發展事業的共同擔當和團結協作，增進國際社會對倡議合作的理解認同。
三、進步：持恒致遠的與時俱進
中國的全球公共思想産品在實踐中形成，也將隨着實踐發展而不斷趨於完善，通過對全球形勢的敏銳觀察、對人類長遠未來的持續思考以及對思想産品體系的深化昇華，保持與時俱進、不斷創新的生命力，為應對未來挑戰提供持久的思想支持。
——對全球形勢變化的敏銳觀察。中國的全球公共思想産品以敏銳洞察全球形勢變化為特質，展現出高度的適應性和前瞻性。例如，“一帶一路”倡議在提出之初，以基礎設施互聯互通為重點領域。在實施過程中，隨着全球議題變化與共建國家需求升級，綠色絲路、數字絲路等陸續成為共建“一帶一路”的新關鍵詞。又如，針對近年來世界出現的地緣衝突、經貿霸凌、數字安全、科技倫理等新挑戰，中國均通過理論創新，及時提供新的解決方案。展望未來，中國將繼續以心憂天下的精神，保持對世界熱點難點議題的關心關切，使中國的思想産品始終保持與時代同頻共振。
——對人類長遠未來的持續思考。中國的全球公共思想産品不僅關注當下問題，也致力於共同維護人類社會的長遠未來。如在氣候變化領域，中國堅守負責任大國的擔當，在個別大國“退群”的情況下，不因一時變化而動，堅持自身關於碳達峰、碳中和的階段目標。這意味着中國將付出艱苦卓絕的努力，完成全球最高碳排放強度的降幅。在可能對人類發展産生重大影響的人工智能、生物安全、太空等領域，中國將繼續拓展思想産品的前瞻性布局，確保人工智能向善，維護生物安全底線，推動人類共同探索太空、和平利用太空，以人類社會長遠需求為導向，使思想産品始終站在人類文明發展的前沿。
——對思想産品體系的深化昇華。思想引領實踐，而實踐又將不斷推動思想的深化。中國的全球公共思想産品通過理論與實踐的相互促進，將不斷實現深化、迭代與昇華。例如，中國通過40年減貧實踐，成功讓8億人口擺脫絕對貧困，形成減貧相關公共思想産品。作為接續工作，中國已經啟動了鄉村振興事業。隨着這一事業的實施，中國將為國際社會提供從初步減貧到實現後續發展的重要經驗。又如，中國計劃至2035年實現人均GDP達到中等發達國家水平的目標。如果這一目標順利實現，將是人類歷史上首次實現14億人口大國整體性地從發展中國家邁入中等發達國家行列。屆時，“中國式現代化”的實踐經驗必將進一步豐富，理論體系必將進一步成熟，必將對包括全球南方國家在內的世界各國産生更加深遠的借鑒意義。
結 語
在這個劇烈變動、充滿不確定性的世界，中國以深厚的文明底蘊、廣闊的全球視野和鮮明的實踐導向，積極回應時代呼喚，持續加大全球公共思想産品的供給，逐步構建起涵蓋國際秩序、國家發展、人類價值等維度的思想産品體系。
回望過去，攸關世界未來與人類福祉的全球公共思想産品，往往在重要歷史節點應運而生、激蕩人心、重塑格局。今天，人類再次站在十字路口。在此關鍵時刻，中國不是旁觀者，而是堅定的貢獻者與行動者。構建人類命運共同體、推進中國式現代化、弘揚全人類共同價值，既是中國的自主選擇，也是對世界發展的深度思考與責任擔當。
面向未來，中國全球公共思想産品的生命力，植根於其科學理性基礎、包容開放格局、與時俱進能力，蘊含着破解當代全球性難題的潛力，指引着超越對抗、走向共贏的人類路徑選擇。
世界之變，呼喚思想之新；時代之問，期待思想之答。為了全人類的未來，中國將繼續與世界各國攜手前行，以思想偉力激發實踐偉力，共同建設屬於我們的美好世界。
編寫説明與致謝
《回應時代呼喚 解答世界之問——中國全球公共思想産品的供給與貢獻》智庫報告課題組由新華通訊社社長、新華社國家高端智庫學術委員會主任傅華任組長，新華通訊社總編輯呂岩松任副組長，新華通訊社副總編輯任衛東任執行副組長。
課題組成員包括劉剛、班瑋、薛穎、劉華、李鈞德、楊依軍、孫奕、劉麗娜、郝薇薇、韓冰、黃尹甲子、蔣芳、張興軍、劉振坤、羅鑫、余賢紅、袁軍寶、蕭海川、袁汝婷、袁月明、詹奕嘉、張建松、龍勝東、譚林茂、楊德龍、李桃、趙熠煊、梁洽聞。報告英文核校人員包括胡綠傑、朱紹斌、方棟、姜婷婷、張丹、王晨曦、周舟、呼濤、全曉書、榮嬌嬌。
課題自2025年春啟動以來，歷時數月採訪、調研、撰寫、修改、審校完成。在報告寫作和發布過程中，課題組先後採訪了中央黨校（國家行政學院）文史教研部、中央黨史和文獻研究院六部、中國國際問題研究院等單位專家，並徵求了北京大學國際戰略研究院、中國人民大學國際關係學院、中國現代國際關係研究院、商務部研究院、中國社科院世界經濟與政治研究所、廣州粵港澳大灣區研究所等單位相關研究學者意見，在此一併&&誠摯謝意。
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