孫曉雲

書寫大美中國賦 展現新時代光華

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近日,孫曉雲、許結攜二人跨界合作的新書《中國賦》亮相第九屆江蘇書展。他們認為,書法是我們在當代發揚和繼承中國優秀傳統文化的一種首要方式,古代文人通過賦抒發的情感與書法散發出的美感是相匹配、相吻合的。與其他文體相比,賦更擅長表現整個外在的物象和社會的氣象,所以賦是經久不衰的。
精彩觀點
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孫曉雲

書法是記載歷史、記載時代必不可少的手段

書法是記載歷史、記載時代必不可少的手段
書法是記載歷史、記載時代必不可少的手段
五千年的中華文明史,也可以説是一部中國書法的發展史。如果沒有文字,沒有書法,可能也就沒有中國的文化、中國的歷史。所以,我始終認為文化自信首先要從書法自信開始,而書法恰恰是由文字形成的中國標志性的意識覺醒。幾千年來,中國文人以中國書法為榮,並以此為風度,以此作為中國精神的一種象徵。所以書法就是我們在當代發揚和繼承中國優秀傳統文化的一種首要方式。
我們至今仍在繼續使用中國書法。過去,書法的功能無外乎兩個方面:一是便于人與人之間互通情感,比如書寫家信、信札等交往需要;二是服務于國家和社會運轉的需要、記錄歷史的需要,比如司馬遷的《史記》就是用書法記載下來的,我們熟悉的“四書”也是用書法記錄下來的,所以通過書法記載歷史、記載時代是我們記載生活的一種重要的手段,而且是必不可少的手段。
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孫曉雲

以與時俱進的新方式學習中國傳統文化,傳播中國傳統書籍

以與時俱進的新方式學習中國傳統文化,傳播中國傳統書籍
以與時俱進的新方式學習中國傳統文化,傳播中國傳統書籍
在當今,我們碰到這樣的一個問題,那就是我們記載歷史的方式起了很大的變化。比如説我們現在都用手機了,用電腦了,都很少寫字了。且不説寫毛筆字,很多人現在連鋼筆字都不寫了,而是習慣性地使用鍵盤。在現在這樣一個科學高度發展的社會,我們如何繼承和發揚中國傳統書法傳統?這確實是擺在我們當代人面前的一個非常嚴肅的文化問題。我認為,中華民族要能夠實現文化自信,某種程度上是需要在書法傳承上體現的,這其中最重要的一點就是我們不能離開手中的毛筆。
當然,我們也要與時俱進的以一種新的方式學習中國傳統文化,傳播中國傳統書籍。比如説我們已經舉辦了九屆的江蘇書展,它就是用紙質的書籍來傳播中國傳統文化。紙質書籍在人們的生活當中一直留存到現在,它不能被淘汰掉,也不可能被淘汰掉,因為人們閱讀紙質書籍的習慣依然不變。譬如我在書寫書法的時候,還是習慣將書籍拿在手上翻閱,不習慣對著電腦臨摹。這次我與許結老師合作的新書《中國賦》正是通過紙質書籍傳播中國傳統優秀文化的跨界體現。賦的用詞非常優美,而且富有感情,我這次使用行書的方式寫書許結教授精選出來的30篇賦,正是因為古代文人通過賦抒發的情感與書法散發出的美感是相匹配、相吻合的,結合二者之美是我的創作初衷。這也是在當代將中國傳統文化、傳統書法相互結合的傳播方式之一。
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許結

賦是中國一種文化形象的展示,又是中國歷史上‘文人’的發端

賦是中國一種文化形象的展示,又是中國歷史上‘文人’的發端
賦是中國一種文化形象的展示,又是中國歷史上‘文人’的發端
賦是我國古代文體之一,講究文採、韻律,兼具詩歌和散文的性質,其特點是“鋪採摛文,體物寫志”。賦體萌生于戰國,興盛于漢唐,其文學風格雄大壯闊,氣象萬千,是最能代表漢文化的文學體裁之一,也是中華民族獨有的文體。
賦是中國一種文化形象的展示,又是中國歷史上“文人”的發端,換句話説,直到出現了屈原、司馬相如才真正有了著名的文人,這是一個非常有趣的現象。賦有它自身發展的規律,賦家通過“體物瀏亮”、“感物造端”來展現它特有的魅力。與其他文體相比,賦更擅長表現整個外在的物象和社會的氣象,所以賦是經久不衰的,從漢代到今天一直有賦的創作者。
寫賦是好事,展現國家形象,我們通常講“盛世作賦”,孔子也講過“富而後教”,在生活富足的基礎上進行教育和教化,“衣食足而知榮辱”就是這個道理。為什麼要創作出這樣一個賦體呢?現在為什麼這麼多人還想寫賦體?因為它是一種典雅的文學,賦是要在生活相對富足的情況下才能夠寫的。所以,今天我跟孫曉雲老師能坐在這裏談“中國賦”,是因為中國人民漸漸富起來了,富則賦也,我們要表現中國的氣象、中國的氣派。
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許結

學習經典就是我們今天的生命和當年書寫經典的生命在進行對話

學習經典就是我們今天的生命和當年書寫經典的生命在進行對話
學習經典就是我們今天的生命和當年書寫經典的生命在進行對話
經典必須是有生命的東西。歷史講述的是已經逝去的生命,但經歷歷史的洗練後仍被我們稱之為“經典”的東西是活的,是有生命的。我始終認為,學習經典就是我們今天的生命和當年書寫經典的生命在進行對話,這才是它的意義。所以,我們的學生不能死讀書、讀死書,要把經典讀成一種跡象,讀成一種韻味,讀成一種我們的生活,讀成我們的生命,這對同學們而言才是真正需要的。
那麼賦當然要讀,過去楊雄講“能讀千賦則善賦”,首先是要閱讀他的賦作,但我們不能離譜,要通過賦作來了解他在當時為什麼寫這個賦,這是他所處的那個時代的呼喚。那麼今天我們再去閱讀它有兩個層面涵義:一是我們要傳承優秀的傳統文化,就必須要知道關于它的知識,也必須理解它的精神;第二個層面就是研究並探索中國的優秀傳統文化在今天怎麼繼往開來、推陳出新。那就是,我們在當下還可以借助古典的東西,來寫出新時代的光華。
孫曉雲
中國書法家協會副主席、江蘇省書法家協會主席
許結
南京大學文學院教授、中國賦學會會長
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