20世紀60年代，為了防治風沙，焦裕祿帶領蘭考人民大量種植泡桐樹，泡桐也稱為“焦桐”。長在黃河故道沙土中的泡桐，紋路清晰，板材音質奇佳，是極佳的樂器材料。墨武琴館是我們徐場村眾多樂器作坊中的一家，村民們充分利用當地的桐木資源優勢，大力發展樂器制造業。從1985年開始生産民族樂器，80多家樂器作坊遍布徐場村，目前是蘭考樂器作坊最集中的村。我父親是第一批制作民族樂器中的一員，我家主要生産的是古琴。
雖然自幼接觸古琴，也比較喜歡中華傳統文化，然而剛開始，我並沒有跟著父親學習制作古琴。當時就覺得我是一名新時代的青年，更應該學習新時代的技術。大學畢業後，我選擇了去昆山打工，接觸學習現代化的一些知識。機緣巧合之下，我發現古琴的音色比較優美，歷史文化厚重，于是慢慢地開始研究古琴。再加上當時家裏人手短缺，2013年底，就回到家鄉開始接觸古琴的斫制。

慢慢地在深入接觸古琴後，我發現父親他們都是只會制琴不會演奏，不懂音律，分不清琴的優劣，而且也沒有自己的品牌，標示性不強。于是，便和家裏人商量著創辦了自己的古琴品牌——墨武。2017年的時候，正式成立了墨武琴館——一個集制作、教學、演奏為一體的工作室。
徐場村古琴是純手工制作，制作工藝復雜嚴謹，涉及大大小小200多道工序，要調制生漆、瓦灰、鹿角霜做灰胎等，還要頻頻打磨、晾曬，制作一張精良的古琴需要歷時兩年。但是制作出來的琴音色蒼古松透，獨具韻味。為了做出更好的古琴，從2014年開始，我和弟弟先後去了北京、上海、廣州以及揚州等地，學習了古琴的演奏和制作工藝。回來之後，在選材、試音環節加強了力度，使琴的成品音色有所改善。琴也越做越好，很多人都是慕名而來。
通過這幾年接觸古琴，我最大的感受就是每次去彈琴，都會讓我焦慮的內心平復下來。為了能讓更多的人了解古琴、學習古琴文化。我也嘗試制作了一些關于古琴的文創産品，例如古琴的香盒、模型、吊墜、書簽等等，未來，他希望能把古琴文化推廣到世界各地，讓更多的人了解並喜愛古琴，理解它蘊含的文化內涵和智慧。