原標題：跟着悟空游晉中——“賞” 來平遙“兩寺” 尋世遺瑰寶

  游戲《黑神話：悟空》一經上線，便勢如破竹打破多項紀錄，迅速霸佔各大&&熱搜榜。與此同時，游戲中的精美場景也成為人們關注的焦點。這款游戲中，在國內共計36個取景地，其中有27個源自山西，成為最為耀眼的一顆星，而晉中有平遙雙林寺和鎮國寺2個取景地。這些場景都是主創人員從實景復刻或由動畫師建模而來，其絕美程度令人驚嘆。今天，讓我們走進“兩寺”一探究竟，細細品讀。

  平遙雙林寺：

  “東方彩塑藝術寶庫”探秘

  在華夏大地悠久的歷史長河中，山西晉中以其深厚的人文底蘊和豐富的文化遺産而著稱。從漢唐的輝煌到明清的繁盛，這片土地見證了無數文明的更迭與藝術的綻放。平遙雙林寺便是這些藝術瑰寶中一顆璀璨的明珠。“跟着悟空游晉中”，今天，讓我們一同走進取景地之一、被譽為“東方彩塑藝術寶庫”的平遙雙林寺。

  概覽

  雙林寺，坐落於山西省晉中市平遙古城西南約6公里的橋頭村。作為平遙最早開放的旅游景點之一，雙林寺以其精湛的彩塑藝術聞名遐邇。1988年被列為全國重點文物保護單位，1997年與平遙古城、鎮國寺一同被列入世界文化遺産名錄，成為中華民族悠久歷史和燦爛文化的象徵。

  雙林寺不僅承載着厚重的歷史，更以其獨特的建築風格和精美的彩塑藝術而著稱。寺內古木參天、唐槐蒼翠，宋碑巍然，明鐘悠揚，共同編織了一幅幅古樸而生動的畫面。但最為人稱道的，還是那些栩栩如生、色彩斑斕的彩塑作品，它們以獨特的魅力，吸引了無數人的目光，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”。

  歷史沿革

  關於雙林寺的始建年代，雖已無從考證，但據北宋大中祥符四年（1011年）的“姑姑之碑”記載，寺院的重修年代可追溯到北齊武平二年（571年），由此推算，其始建年代應在北魏早期，距今已有1400多年的歷史。歷經歲月的洗禮，雙林寺多次毀於戰火又重建於盛世，現存建築主要為元、明、清三代所建。它坐北朝南，修建在3米高的土&基上，佔地面積約1.5萬平方米，分為東西兩大部分，西部為廟院、東部為禪院及經房等。整個寺廟布局嚴謹、錯落有致，充分展現了中國古代建築的精湛技藝和深厚文化底蘊。

  彩塑藝術

  走進雙林寺，仿佛踏入一個五彩斑斕的藝術殿堂。寺內現存彩塑作品1600余尊，全部由木胎泥塑而成，集宋、元、明、清歷代彩塑藝術之精華於一體。這些彩塑作品題材廣泛、造型生動，色彩鮮艷而不失雅致，既體現了佛教文化的深邃內涵，又展示了中國古代工匠的卓越技藝和豐富想象力。

  天王殿

  天王殿是雙林寺的入口所在，其前廊下矗立着四大金剛像。這些金剛像高達3米，纏衣裹體、執金剛杵，氣勢磅礡。最讓人稱道的是他們的眼睛，恍若在黑暗中閃爍着光芒，仿佛審視着每一個踏入寺廟的人。殿內供奉的彌勒菩薩像則是五代以前的作品。兩側八大菩薩和倒坐的四大天王像共同構成了天王殿的宏大場面，令人嘆為觀止。

  伽藍殿與羅漢殿

  穿過天王殿便來到第一進院落——伽藍殿區域。這裡由釋迦殿、伽藍殿、羅漢殿等多座殿堂組成。羅漢殿內的觀音菩薩像居中而坐，兩側分列着十八羅漢像。這些羅漢像以寫實、概括、誇張、簡練的手法塑造而成，既遵循了佛教造像的嚴格規程又融入了工匠的豐富想象力。他們或瘦骨嶙峋、或豐滿肥碩、或悠閒自得、或暴躁易怒，各具特色，栩栩如生。特別是仿佛從門外走進的羅漢像，更是巧妙地利用了空間布局和人物關係，營造出一種生動有趣的畫面感。

  釋迦殿

  釋迦殿是雙林寺中軸線上的第二座大殿，供奉的是佛祖釋迦牟尼。殿內四週壁塑與懸塑相結合，以連環畫的形式講述了釋迦牟尼從出生到涅槃的48個故事。這些人物形象無論是形象特徵還是服飾髮型都充滿了中國風韻。他們或站或坐、或跪、或臥，姿態各異，生動再現了古代社會生産生活的各種場景。整個殿內的塑像色彩鮮艷而不失和諧與莊重，形成一種獨特的藝術氛圍。

  土地殿與地藏殿

  土地殿內供奉的是管理山川郊社之神——土地爺。他右肩高、左肩低，面帶笑容、白鬚飄飄，給人以可親可敬之感。左右侍從金童玉女更是活潑可愛、純情可人。地藏殿內則正中坐著地藏菩薩，道明、閔公侍奉左右，周圍有六曹判官、十殿閻王相陪，形成“十殿閻君朝地藏”的威嚴格局。

  大雄寶殿

  進入雙林寺第二進院便可見到正北的大雄寶殿以及東西廂的千佛、菩薩二殿。

  大雄寶殿是中軸線上第三座大殿，也是雙林寺最高大的建築。殿內主像為“三身佛”。三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”像迎門而立，兩側是文殊菩薩、普賢菩薩坐像。

  大雄寶殿的四週墻壁上，佈滿了精美的壁塑和懸塑，這些塑像以生動細膩的筆觸描繪了佛教故事和經典場景，人物形象栩栩如生，情感表達豐富細膩，無論是騰雲駕霧的飛天，還是跪拜祈願的信徒，都顯得那麼真實可信，讓人仿佛來到那個古老而神秘的佛教世界。

  菩薩殿與千佛殿

  與大雄寶殿相鄰的菩薩殿，以其溫婉柔和的氛圍吸引着游客的目光。殿內供奉着多尊菩薩像，其中以觀音菩薩最為引人注目。觀音菩薩像端坐於蓮花寶座之上，儀容豐滿端莊、神態溫柔雋逸、手勢千變萬化，塑造得纖巧而富有彈性。她的身邊圍繞着眾多侍從和護法神祇，皆腳蹬彩雲，作行進狀，大有衣紋飄動、滿壁生風之感。

  千佛殿是中軸線上的最後一個殿，千佛殿內正中坐像為水月觀音，也叫自在觀音。她動作自如瀟灑、姿態舒暢自然，一腿屈蹲、一腳輕踏蓮葉，身體重心落於左胯和左手上，給人一種好像稍一用力就會站起來一般，她的造型及神態刻畫非常完美，是一尊獨具匠心的經典之作。

  自在觀音的左側是韋馱立像，也是雙林寺彩塑中藝術價值最高的一尊，曾被中外專家學者譽為“全國韋馱之冠”，並被載入《中國美術大全》。看他個子並不算太高，1.6米左右，空間雖小、架勢很大，他的身體重心立於左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭帶動整個身體軀幹向右側扭曲。這種扭曲非常誇張，已經大大超出了人體生理所允許的限度，但這種違反人體解剖結構的動勢，不僅絲毫沒有一點不舒服的感覺，相反給人一種強大的力度和動勢，到達了雕塑作品的最高境界“不動之動”。

  雙林寺作為一座集歷史、藝術、宗教於一體的文化藝術寶庫，不僅展示了中國古代工匠們的卓越技藝和豐富想象力，也傳承了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。它的獨特魅力和深遠影響將繼續吸引着更多的人們前來探訪和感悟。（史俊傑）

  平遙鎮國寺：

  穿越千年的古韻之旅

  “跟着悟空游晉中”，《黑神話：悟空》在平遙的另一處取景地是世界文化遺産·平遙古城中的瑰寶——鎮國寺。在這座古老的寺院裏，一磚一瓦都訴説着千年故事，每一幅壁畫、每一尊彩塑都凝聚着匠人的智慧與虔誠。

  引言：亂世中的遺珠

  五代十國，一個政權更迭如走馬燈般的動蕩時代，無數寺廟在烽火連天中化為灰燼，而山西，卻因其獨特的地理位置和歷史文化背景，奇蹟般地保存下了三座珍貴的五代木構建築，平遙鎮國寺便是其中之一。它如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的長河中，見證了千年的風雨滄桑。

  概覽：歷史的沉澱與重生

  鎮國寺，坐落於平遙縣城東北15公里的郝洞村，原名京城寺，始建於五代北漢天會七年（963年），由皇家所建，初建時便帶有濃厚的皇家氣息。歷經宋、金、元、明、清等朝代的更迭與修繕，寺院雖屢遭破壞，但始終保持着古樸、莊嚴的風貌。明嘉靖時，寺院更名為鎮國寺，清嘉慶年間更是對萬佛殿進行了大規模的修葺，使其煥發出新的生機。

  整座寺院坐北朝南，布局緊湊，佔地面積達10892平方米，建築面積超過5000平方米。寺院由兩進院落組成，現存五代、元、明、清各時期建築共44間、彩塑51尊、壁畫100余幅，以及金皇統五年的鐵鐘等珍貴文物，無一不彰顯着其深厚的歷史文化底蘊。

  天王殿：佛國的守護者

  步入鎮國寺，首先映入眼簾的便是兼作山門的天王殿。這座單檐懸山式的元代建築，雖歷經風雨侵蝕，但依舊巍峨挺立。殿內四尊天王像（清代重塑），形態各異、栩栩如生。南方增長天王手執清風劍，氣勢磅礡；東方持國天王懷抱琵琶，悠揚自得；西方廣目天王手執雨傘，泰然自若；北方多聞天王手托寶塔，氣貫長虹。四尊天王合起來寓意“風調雨順”，寄託了民間百姓對美好生活的殷切期盼。

  天王殿兩側各有磚券掖門一洞，東曰“崇虛”、西曰“垂幽”，門外鐘鼓樓對峙，晨鐘暮鼓，訴説着寺院曾經的輝煌與寧靜。鐘樓上的金代皇統五年（1145年）鐵鐘，形制古雅、音色宏亮，距今已有800多年歷史，是寺中的一件珍貴文物。

  龍槐奇觀：千年的守望

  走出天王殿，萬佛殿前的兩株槐樹映入眼簾。西側一株與普通槐樹無異，而東側一株則形態奇特，枝幹屈曲交織如網，宛如撐開的巨傘，人稱“龍槐”。相傳，寺內曾有多株龍槐，不少文人墨客曾留下咏雙龍槐的詩句。龍槐歷經千年風雨而不倒，枝葉茂盛，生命力頑強，成為鎮國寺的一大奇觀。

  萬佛殿：千年瑰寶的璀璨

  前院正北面的萬佛殿，是鎮國寺的精華所在，也是中國現存最古老的木構建築之一。殿內梁架上仍保留着五代時期的題記墨跡，為研究寺史和殿宇建造年代提供了寶貴的實物資料。萬佛殿寬深各3間，面闊11.58米、進深10.78米，平面呈正方形，單檐歇山頂設計巧妙，既保證了結構的穩固又兼顧了美觀。

  為了保護屋檐下的木結構免受雨水侵蝕，萬佛殿採用了特大的出檐設計。然而出檐過大會影響室內採光，於是匠人們巧妙地運用了“屋頂舉折、屋角反翹”的手法，使得整個屋頂既顯得莊重又不失輕盈靈動。萬佛殿的鬥拱結構更是別具一格，總高達到174厘米，鬥拱之間沒有任何釘子固定，完全依靠榫卯結構相互咬合支撐起整個屋頂的重量。這種精湛的建築技藝不僅展現了古代工匠的智慧與才華，更體現了中華民族對於和諧共生、天人合一哲學思想的深刻理解。

  彩塑與壁畫：藝術的寶藏

  除了建築本身的精湛工藝外，鎮國寺內的彩塑與壁畫也是不可多得的藝術珍品。殿內供奉的佛像及脅侍菩薩等彩塑造型生動、線條流暢、色彩鮮艷、歷經千年而依然絕美。這些彩塑和壁畫不僅是宗教藝術的傑出代表，更是中華文化的璀璨明珠。

  彩塑藝術： 萬佛殿內，11尊彩塑佛像巍然屹立，正中為釋迦牟尼佛，結跏趺坐於須彌座上，面容慈祥、目光深邃。兩側侍立着文殊菩薩與普賢菩薩，以及兩尊護法金剛，他們或溫婉端莊、或威嚴勇猛，各具神韻。這些彩塑作品，不僅形態逼真，而且色彩運用巧妙，歷經千年依舊鮮艷如初，展現了古代工匠在彩塑藝術上的高超技藝與深厚功底。

  尤為值得一提的是，這些彩塑在製作過程中，工匠們巧妙地運用了寫實與誇張相結合的手法，既保留了佛教造像的傳統特徵，又融入了時代的審美元素，使得每一尊彩塑都成為不可複製的藝術精品。

  壁畫藝術： 環繞於殿堂四週的壁畫，更是鎮國寺藝術寶庫中的瑰寶。這些壁畫內容豐富、題材廣泛，涵蓋佛教故事、歷史傳説、山水花鳥等多個方面。每一幅壁畫都是一幅精美的畫卷，線條流暢、色彩豐富、構圖巧妙，充滿濃厚的藝術感染力。

  壁畫中的佛教故事，以生動的形象和細膩的筆觸，講述了佛陀的生平事跡和教化眾生的故事，引導信眾向善向美；而歷史傳説和山水花鳥等題材，則通過富有想象力的畫面構圖和精湛的繪畫技巧，展現了古代社會的風土人情和自然風光，讓人在欣賞藝術的同時，也能感受到中華文化的博大精深。

  鎮國寺不僅是一座承載着深厚歷史與文化底蘊的古老寺院，更是一座集建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式於一體的藝術寶庫。在這裡，游客們可以穿越時空的隧道，近距離感受古代工匠的智慧與才華，領略中華文化的獨特魅力。無論是對歷史感興趣的學者，還是對藝術有着深厚情感的愛好者，都能在鎮國寺找到屬於自己的那份感動與震撼。 （史俊傑）

  （《黑神話：悟空》圖片來源：《山西日報》 策劃：路麗華 統籌：史俊傑 圖片均為資料圖 製圖：胡啟龍 報眉設計：胡啟龍）