原標題：聆聽時空深處山西古建的“聲音”
《無聲大言：時空深處的山西古建》新書發布
“那一天，夕陽西下，我等着人流褪去，我突然發現，原來，佛光寺的氣場在人跡沓渺處……”10月10日，中國作家協會會員、天津文學院簽約作家王芳新作《無聲大言：時空深處的山西古建》新書發布會暨創作分享會在太原成功舉辦。此次活動由三晉出版社、山西省作協社聯部聯合主辦，山西順天立大健康産業集團有限公司承辦。
《無聲大言》以山西12處木結構古建築為主線，串聯起一場跨越7個朝代、長達664年的古建巡禮。從前期籌劃到作品呈現，王芳數次實地走訪調研，尋找她心中的“建築意”。最終精選出佛光寺、天&庵、鎮國寺、晉祠、華嚴寺、應縣木塔、開化寺、崇福寺、永樂宮、牛王廟戲&、崇善寺、飛雲樓等12處古建築，並將這些古建瑰寶放置其誕生的歷史語境中，讓木構“無聲大言”。
三晉出版社副總編輯閻衛斌&&，時隔6年之後，再次攜手王芳共同打造這樣一部著作，既是挑戰也具有極其深刻的意義。山西大地上的古建築具有極高的價值，堪稱為“中國古建築博物館”。當前，關於古建築描述的作品大多數是以技術、知識、高清圖片等方式呈現，迫切需要一部以文化觀照的敘事方法來解構古建築。該書從歷史場景、文化內涵以及精神世界等方面深層次呈現，讓那些“無聲”的古建築，發出最有力的時空迴響。
現場，嘉賓們分別從不同角度對本書出版進行發言。著名作家蔣殊&&，王芳是一位擁有堅定文學理想、勤奮刻苦的寫作者。她通過回溯王芳老師過往的文學作品，清晰地勾勒出其文學創作脈絡的演進軌跡。蔣殊介紹，從戲曲再到古建，王芳作品內核裏深埋着對腳下土地的熱愛。《無聲大言》既是對表裏山河山西代表性的木構建築發聲，也是蘊藏着濃郁的愛，它是一部有靈魂、有筋骨、能夠讀者共鳴的文化佳作。
中國趙樹理研究會會長楊佔平對《無聲大言》給予高度肯定。他&&，這本書是“非虛構寫作”，作品強調現場感、普通人視角與思想深度，區別於傳統報告文學，是對當代散文的重要拓展。從選題來看，王芳既尊重歷史、建築學已有的定論，又能夠巧妙地運用文學寫作手法把無聲的古建寫得“活”起來。同時，對12處木構古建築的精選，也恰是體現了作者本身的決斷力、思考力。
對話
王芳：觸碰時空深處的文明，從山西古建開始
從佛光寺開始，到飛雲樓收尾。
在《無聲大言：時空深處的山西古建築》書中，收錄了山西的12處古建築，橫跨唐、五代、宋、遼、金、元、明，涉及太原、長治、晉城、臨汾、運城、大同、朔州、晉中、忻州9個市。
穿梭時空，這些木構古建築到底從哪來？為什麼叫這個名稱？前世今生有哪些故事？新書發布會後，山西晚報·山河+記者專訪了王芳，探尋新作創作的幕後故事。
山西晚報：創作《無聲大言：時空深處的山西古建築》的初衷從何而來？為什麼會選擇木結構建築為題材？
王芳：受2021年山西古建築雨災的觸動，我寫下《三晉建築意》一文，也是這本書序的開篇，創作這本書的最初動機。山西大地上的歷史、文化博大精深，古建築更為甚，而木結構建築本身更為脆弱，保存不易，所以內心萌生的念頭和想法，就是選擇木結構建築而寫，為它們而作。
山西晚報：為什麼説古建築是伴隨着文明而生？
王芳：從建築到建築意，有一個漫長的過程。我們古代用於生存、生活、祭祀、懷祖、埋葬等行為的建築物，在上千年傳續中，天然地保存着中國古人的倫理、道德、環境、理想、歸宿等信息，它們也是天人合一的物化體現，承載着璀璨的文明。
山西晚報：創作過程中，也是您不斷走近古建築的過程，有哪些直擊您內心的瞬間嗎？
王芳：這太多了。比如説我獨自一人在佛光寺，一直待到人潮褪去，看著佛光寺東大殿前盤旋的鳥兒，才發現佛光寺的氣場在人跡沓渺處；在崇福寺，我也是整天待在那裏，靠近古建築，聽到天地之間古建築的聲音，也聽到時空的對話。抵達永樂宮，我從原址走到現址，也收穫很多，站在原址前，我看到了黃河，想到了呂洞賓情境。很多片刻，都是深深觸動內心……鋪陳在三晉大地上的建築意，只可意會不可言傳。
山西晚報：如何能夠完成這樣系統、全面、生動的古建創作呢？這些寫作素材從何而來？
王芳：熟悉我的人都知道我每年有一個讀書筆記，能夠寫出這樣的題材，一定是來源於強大的閱讀，我做了幾十年的積累，日復一日都是通過閱讀；其次，大家都説我經常“出走”，其實這也是我在閱讀山河這座大山，走在路上、實地奔走，都會給我很多的積累和啟迪。
山西晚報：寫作的時候，您主要考慮的是哪些？為自己而作，還是為他人而作？
王芳：其實，堅持寫作就是從我本心出發，我會寫到“詞窮”、寫到“激情澎湃”才停下來，我會寫出溫度、情感，更會讓讀者感受到我的真情實感。
山西晚報：這本書創作背後有什麼遺憾或者期許嗎？
王芳：我希望這本書能被大家看見。希望讀者們會説這本書內容豐富、生動。書中選取的12處木構古建築，是我用心挑選的，也希望讀者們能感受到其中的“建築意”。
山西晚報·山河+記者 孫佳森
