元益都路府學銅鐸表面上和如今學校的電鈴長相相似，但它在當時的歷史意義可並不只如此。

  在元益都路府學銅鐸上飾有雙龍鈕。鐸身飾三圈乳釘紋，下部飾八卦紋，口沿飾雲雷紋一週。每種紋飾的選擇都非常考究。有研究認為雲雷紋關乎國事，同時，“雲雷澤物”與儒家思想推崇的“仁義禮智信”息息相關，所以在此使用雲雷紋，也似乎是在向學生們時刻傳遞着教化理念，應該在學習中擁有基本的倫常。

  如今，元益都路府學銅鐸藏於青州博物館。青州官學的設立最早為宋代的州學，朝廷應王曾之請，詔示全國各州，以青州為榜樣，大力辦學。延續至元代，青州作為益都路總管府治所所在，設立官學為益都路府學。

  據《太平禦覽》記載：“凡金為樂器有六，皆鐘之類也，曰鐘，曰镈，曰錞，曰鐲，曰鐃，曰鐸。” “鐸，大鈴也。”鐸舌有木質與金質之分，“文事奮木鐸，武事奮金鐸。”後因《論語》記載：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”木鐸逐漸演變成了教師的代名詞。

清·錄取通知書

  明清時期，地方官學的錄取由各省的提督學政，也稱督學來決定。

  上圖為山東督學發給掖縣新生李鶴齡的錄取通知書。

清·入泮活動通知

  在古代，考入地方官學，學生首先要到孔廟祭拜孔子，這場活動稱為入泮。

  上為廣信府廣豊縣發給參加入泮生員的活動通知。

  周代，諸侯的學校前有半圓形的池，名泮水，學校即稱泮宮。因此在我國古代的時候，學生入學稱之為入泮。據《禮記·王制》記載，學童首先換上學服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然後上大成殿，拜孔子，行入學禮。古人送小孩去讀書，稱為“開書”“破學”或“破蒙”。在我國古代，入泮禮被視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。

  古代學生入學時需要送給老師“束脩”，起初只是幾條肉乾，後來演變為“束脩六禮”，包括肉乾、芹菜、龍眼幹、蓮子、紅棗、紅豆等。芹菜喜水，生長於泮水中，所以學生入學也稱為“采芹”，入學禮可稱為入泮禮，也可稱為采芹禮。

清·入學祭祖帖

  這一入學祭祖帖中記載了古代學生行采芹禮後祭祖時使用的物品。

策劃:張志龍 呂放

統籌:袁晗 譚青

文案:朱曉光 別培輝 秦來玲 楊曼妮

設計:丁宇飛

鳴謝:曲阜市委宣傳部

青州博物館

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