牛仔布布貼畫 《鐘南山院士》。
牛仔布布貼畫《李蘭娟院士》。
布貼畫《民族團結一家親》。
布貼畫《老壽星》。
布貼畫《二人臺》係列之一。
布貼畫《二人臺》係列之二。
以剪代筆，憑著一雙巧手，用各種布料拼貼出萬千傳神圖案，這樣的畫兒，是布貼畫。
呼和浩特市的崔鎖蓮、孫羽母子倆就是制作布貼畫的非遺代表性傳承人。
他們創作的布貼畫充滿了濃鬱的內蒙古西部地區特色，在全國眾多流派的布貼畫中獨樹一幟，成為發揚中華民族優秀傳統文化、宣傳內蒙古的亮麗名片。
讓更多人 領略非遺之美
近年來，我國非物質文化遺産備受關注和重視，因為它承載著中國獨特的地域文化，展現了一個地區中國人的生活狀態。它更是文化根基，是人們在新時代進行再創作和再發展的素材。站在新時代，我們更應該讓傳統文化的精彩被更多人領略。
近年來，傳承弘揚非物質文化遺産的舉措有很多，例如非遺進校園、進社區等，但是，在諸多的相關舉措中，我們應該抓住核心，更有效地推動非遺文化向更深更遠處傳播，吸引更多人來傳承非遺之美。
讓非物質文化遺産得到更多的關注和傳承，首先要讓大家了解非物質文化遺産。像崔鎖蓮為了讓更多人學習布貼畫，在相關部門的支援下，她不僅走進校園，更走進監獄和戒毒所這樣的“禁區”，宣傳、教授布貼畫，這樣的做法無疑是值得推崇的。一個小小的布貼畫就是一個地區傳統文化的濃縮和凝聚，要了解一個地區的文化底蘊，當地的非物質文化遺産可以説是一個參照。
當然，要想把非遺文化更好地推廣開來，僅僅靠這些是不夠的，社會各界應該共同努力，給非遺搭建一個能夠展現自身魅力的廣闊舞臺。
教育部門要開設非遺課程，不定期地邀請非遺大師走進校園，讓孩子們走近非遺、接觸非遺，從小培養熱愛非遺、保護非遺、傳承弘揚非遺文化的意識；文化部門要創立更多元的非遺場館，讓市民和外地遊客有親近非遺的場所；宣傳部門要開展常態化非遺宣傳，讓更多人通過多種途徑了解、領略非遺之美，讓非遺文化走入尋常百姓家。
歷史悠久 源于民間
布貼畫，原名宮廷補繡，又稱布堆畫、布貼花或補花。它以布為原料，通過手工剪貼而成，是基于剪紙、刺繡、民間繪畫等藝術形式的一種拓展藝術，是中國民間常見的手工藝術之一。
布貼畫歷史久遠，出現在商周，發展在隋唐，繁盛于明清，廣泛流傳于民間。相傳，乾隆的母親曾親自帶領宮女用這種工藝做出了很多花鳥人物作品。古代的戰旗、挂幡旗，或是現在農村婦女背孩子的裹背上面所繡的圖案，都屬于布貼畫。
今年69歲的崔鎖蓮是土生土長的呼和浩特人，出生在黃合少鎮。“我的布貼畫技藝源于家族傳承，是太姥姥、姥姥、母親一代代傳下來的。”崔鎖蓮説，過去，祖輩們都會剪紙。但是，百年之前，紙的顏色只有紅色，就這也很稀缺，過年時想剪個門神、窗花，能找見一張紅紙太不容易了，剪個套色的窗花都沒有多余的顏色。
崔鎖蓮説，老人們在生活實踐中逐漸摸索出智慧，把布染上所需要的顏色，以剪紙為模型，用布做畫，逐漸形成了布貼畫。
布貼畫充分利用布的顏色、紋理和質感，通過剪、裁、粘的方法，在似與不似之間最能彰顯出布藝畫的凹凸效果。
制作布貼畫基本分為5個步驟，首先是描圖，用筆畫出畫兒的雛形，並分解圖樣，再用復寫紙翻印到白板紙上；其次沿畫的輪廓線把白板紙剪成形狀各異的紙板片；之後，把布料粘在紙板片上，沿著紙板片的形狀剪下來，最後是包邊和組合，這樣，一副布貼畫就制作成功了。
崔鎖蓮説：“配色是布貼畫的靈魂，畫面越簡單越好，以簡概繁展現線條美，這樣才有美感和衝擊力，給人留下深刻印象。”
發展到現在，布貼畫以獨特的藝術表現形式、純手工的藝術特性，被越來越多的民眾接受和喜愛。
致力公益 點亮希望
得益于從小和姥姥、媽媽學到的剪紙功力，崔鎖蓮制作起布貼畫來無師自通，經常一個人在家裏自娛自樂。
2002年退休後，她在家人的支援下，專心制作布貼畫。2005年，在第六屆中國·呼和浩特昭君文化節召開之際，崔鎖蓮用心用情制作了大型布貼畫《昭君出塞》，並專程送到組委會。這幅畫高2.5米、寬1.3米，崔鎖蓮用三四種布料來表現昭君的秀美容顏和颯爽風姿，畫面色彩搶眼舒適、人物表情生動傳神，造型靈動優美，受到了廣泛好評，也引起了相關部門的關注和重視。
此後，在相關部門的指導下，她開始走進社區、學校以及監獄、戒毒所等各種場所，免費教授布貼畫技藝。
在監獄和戒毒所，崔鎖蓮特意為學員們制作了一幅布貼畫《放飛夢想》。畫面中，一位穿著時髦、身姿妙曼的女郎抬頭凝視前方。看似立意簡單的場景，實則韻味無窮。崔鎖蓮説：“我想通過這幅畫，傳遞給學員們一種生活的希望。希望他們從高墻內走出來後，摒棄心中的黑白灰，融入多彩生活，打造出一個全新的自我。”這幅畫一經亮相，就受到了學員們的歡迎和好評。一位戒毒所學員看完畫後，帶著無限憧憬問她：“崔老師，我出去後，到哪兒能找到您呢？從您身上，我看到了希望和未來，想和您多學習。”
2016年，崔鎖蓮被評為布貼畫市級非遺代表性傳承人，2019年，又被評為布貼畫自治區級非遺代表性傳承人。
取長補短 與時俱進
成為非遺代表性傳承人後，崔鎖蓮感覺自己身上有了更多的責任和義務，她盡心盡力為布貼畫的發展和傳承做貢獻。
“過去就是做著玩兒，現在越來越感覺到，布貼畫代表的是中華優秀傳統文化的根和魂。”崔鎖蓮説。
為了讓布貼畫更能傳情達意，表現出中國優秀傳統文化和內蒙古的深廣魅力，多年來，崔鎖蓮先後去北京、浙江、陜西等地外出學習取經，擴大視野、融通互鑒。
學習的次數多了，她總結出了各地布貼畫的特點，“北京的布貼畫裏添加了填充物，立體感特別強，就像雕刻出來的一樣；陜西的布貼畫全部用粗布制作，毛邊，古色古香；南方的布貼畫原料大多採用薄薄的鳳尾紗料，做出來像油畫一樣……”崔鎖蓮娓娓道來。
在取長補短的學習實踐中，崔鎖蓮根據地方傳統特色和多年的制作經驗，逐漸摸索形成了內蒙古布貼畫的風格特點：制作人物時，面部添加一點海綿；包邊；布料基本以制作蒙古袍的布料為主料，適當加一些鳳尾紗，使之視覺上具有淺浮雕的感覺，從而形成木版畫般的朦朧意境。
雖然已近古稀之年，但是崔鎖蓮和年輕人一樣，手機玩得十分熟練。她的手機裏有很多公眾號，中國文聯、文藝家協會的公眾號是她經常關注和學習的。她説，只有不斷學習，才能讓布貼畫與時俱進，煥發新時代光彩。《八駿圖》《老壽星》《十二生肖》《冰墩墩》《雪容融》《二人臺》等布貼畫，完美體現了傳統和現代融合的風採。
創新技藝 貼近時代
多年來，崔鎖蓮制作了大量原創作品，這其中，兒子孫羽功不可沒。
今年45歲的孫羽頗具繪畫天賦，從小得益于母親的言傳身教，對布貼畫情有獨鐘。
很多時候，崔鎖蓮口述著腦海中多姿多彩的畫面，孫羽樂此不疲地用畫筆記錄下來，之後，母子倆再依樣制作出來。多年來，母子倆一起合作制作了《昭君出塞》《老壽星》《草原吉祥娃》等多幅佳作。
2019年，孫羽被評為布貼畫市級非遺代表性傳承人。
像母親一樣，年輕的孫羽在成為傳承人後，也時刻想著把布貼畫發揚光大。多年來，他遠赴北京、浙江等地，自費學習了攝影攝像，回來後，又利用業余時間，自學了泥塑、蛋雕等技藝。多項技藝傍身，使孫羽制作布貼畫如虎添翼。
2020年3月，在全國抗擊新冠肺炎疫情期間，孫羽為了向逆行出徵的鐘南山、李蘭娟兩位院士致敬，創新性地用牛仔布制作了兩幅人物肖像布貼畫。
不同于其他布貼畫的平面效果，孫羽的牛仔布布貼畫結合了攝影中的光線技術，利用牛仔布的紋理制造出了高光、反光的效果，使畫面更具立體感。
當年，《李蘭娟院士》布貼畫在內蒙古展覽館舉辦的“非遺傳承 健康生活——內蒙古傳統美術作品展”中展出。
為了讓內蒙古布貼畫走出去，並産生經濟效益，多年來，崔鎖蓮和多家旅遊公司合作，讓外地遊客前來體驗制作布貼畫的樂趣；她還把布貼畫制作成5寸大小，方便遊客攜帶。
崔鎖蓮説，最近，她和兒子孫羽又構思制作了布貼畫《民族團結一家親》。畫中，漢族、蒙古族、維吾爾族、傣族、黎族、布依族、侗族等7位不同民族的女子緊緊依偎在怒放的月季、百合花叢中，樂享和諧美好生活、讚美偉大祖國、歌頌新時代……（一默）
責任編輯：徐紅梅 李國棟
