“七月初一天門開，我請巧娘娘下凡來。巧娘娘下凡來，給我教針教線來……”相傳，天上織女“年年機杼”，善織“雲錦天衣”，因此，人們尊稱織女為“巧娘娘”。

姑娘們坐在船頭，歡唱巧歌。 （資料圖）

    每年農歷七月初，在隴南西漢水畔，姑娘們就身著節日的禮服，端著自己做的“巧飯”迎巧、唱巧、卜巧……一時間歌聲、舞蹈和鮮花布滿隴南西和縣、禮縣的鄉鎮村落。

巧女“迎水”（資料圖）

巧女“祭巧”（資料圖）

    【非遺名片】

    乞巧節，民間又稱“七夕節”，因參加活動的多是未婚女子，又稱“女兒節”“少女節”，是一種流傳較為久遠的節日風俗，在我國部分地區均有存在的跡象。甘肅省隴南市西和縣的乞巧風俗，其淵源之久，規模之大，參與人數之多，保存之完整，特色之鮮明，在全國范圍內實屬罕見，被稱為中國古代乞巧風俗的“活化石”。西和縣已在2006年被中國民間文藝家協會命名為“中國乞巧文化之鄉”。

    【非遺級別】

    第一批國家級非物質文化遺産 

    【歷史溯源】

    乞巧文化是中華傳統文化領域中的一朵奇葩，是隴南文化資源中的一大瑰寶。民俗專家一致認為，乞巧文化是起源並流傳于隴南市西漢水上游西和、禮縣一帶的秦人遺風，至今已有2000多年的歷史。

    乞巧，是一個流傳甚廣，歷史悠久的古老民俗，它源于漢文化中織女、牽牛、河漢三種天象。最早見于東漢崔寔的《四民月令》。東晉葛洪的《西京雜記》中也有“漢彩女常以七月七穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這是古文獻中最早的關于乞巧的記載。“乞巧”是向神靈討要智慧的意思，乞指乞討，巧則指心靈手巧或有巧思妙想。

    【藝術特徵】

    乞巧節活動時間長達七天八夜，是中國所有民間節日中活動時間最長的節日之一。乞巧活動中蘊含著天象崇拜、水崇拜、神靈崇拜、生物崇拜和偶像崇拜，每個乞巧環節都有隆重而虔誠的膜拜儀式。乞巧民俗根植于農耕時代的文化土壤，其所包含對牛圖騰的崇拜模式，是農耕文明的典型標誌，乞巧習俗與農耕文明一脈相承。其中乞巧過程是重頭戲，其實質是女子集中學習生活知識、勞動技能的過程，乞巧唱詞涉及女子生活的方方面面。

拜巧（資料圖）

送巧（資料圖）

    乞巧活動內容豐富，形式多樣。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧7個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特徵性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果制做等。

    【文化價值】

    隴南乞巧，是集信仰崇拜、詩詞歌賦、音樂舞蹈、工藝美術、勞動技能等為一體的綜合性節日民俗文化活動，活躍在西漢水流域的近20個鄉鎮、300多個村，經常性參與的有50多萬群眾。因其持續時間之長、參與女性之多、傳承之久遠、唱詞之淳樸、歌舞之精彩、情感之真摯、程式之完整，在全國絕無僅有，被譽為中國古代乞巧風俗的“活化石”，是名副其實的“中國女兒節”。

    隴南乞巧女兒節是集祈求、技藝、智慧、美德，爭取家庭、社會地位和幸福美滿生活為一體的民俗文化活動，承載著隴南千年民俗文化的歷史記憶，寄托著人們對美好生活的熱切向往，引領著家庭美德和良好家風的培育養成，編織著廣大女性自覺奮爭的多彩畫卷，展現著巾幗不讓須眉的責任擔當，有著深厚的歷史淵源、文化內涵、價值取向和現實意義。

巧女搭“仙橋”（資料圖）

    【保護傳承】

    近年來，西和縣按照省、市關于華夏文明傳承創新區建設的安排部署和特色文化大市建設的具體措施，編制了《華夏文明傳承創新區隴東南歷史文化基地西和縣文化項目規劃》，緊緊圍繞申報國家級乞巧節會，依托鄉鎮文化站所、農村文化大院、農村文化小廣場、村級文化活動室，創建乞巧文化研究會和乞巧民俗文化傳習所，培養乞巧民俗文化傳承人，修建七夕(乞巧)文化廣場、乞巧文化生態園，打造乞巧民俗文化旅遊風情線，修建乞巧民俗文化活動中心、乞巧民俗風情實景外拍基地，建設乞巧民俗文化生態保護村和乞巧民俗文化博物館，全方位打造乞巧文化。

    如今，乞巧已經從最初祈求做好茶飯、針線，發展到讓乞巧文化成為傳承中國女性智慧、技藝、美德的大載體，成為樹立自尊、自信、自立、自強意識的大課堂，成為實現女性全面發展的大平臺。

    （整理：張靜 實習生李鍌 來源：甘肅日報、中國甘肅網、蘭州晚報、西和新聞網、中國（西和）乞巧女兒節網 圖片來源：甘肅經濟日報）

【糾錯】

責任編輯： 王小華