日前，有媒體報道四川安岳石窟造像的佛像被人用彩色油漆“修復”，原本古樸端莊、精妙絕倫的佛像被彩漆刷得大紅大綠、艷俗無比，讓人不忍卒視。當地權威機構隨即回應稱，被刷油漆的佛像為1995年當地群眾聘請工匠“重繪”，有關部門知曉後即予制止。

　　這批文物非同小可。據介紹，該佛像群開鑿于南宋，2012年被公布為省級文保單位，目前已被列入世界文化遺産後備目錄清單。如此珍貴的文物被漆成紅紅綠綠的大花臉，這種黑色幽默讓人笑不出來。

　　有人説，群眾文物保護意識缺失，法治觀念淡薄，文化素質和審美水準也比較低下，這是“保護性破壞”事件的主要原因。這種歸因當然有道理。但還有一個耐人尋味的問題，在將近一千年前，這些精美絕倫的佛像就是出自普通工匠之手。隨後，它們被一代代民眾觀瞻仰望、頂禮膜拜，得到了很好的保護和傳承。難道這千百年來的普通民眾，其文物保護意識、法治觀念和文化素質一定比現在的群眾高嗎？恐怕未必。

　　關鍵在于人們對文化文物是否懷有一顆敬畏之心。有了這顆敬畏之心，文化文物就是一種莊嚴的存在，人們就會謹慎而誠敬地對待它們。沒有這顆敬畏之心，文化文物就有可能成為玩物，可以任由自己的喜好打扮它、處置它，改變它原本的面貌，扭曲它固有的本質。

　　不只是安岳石窟，許多令人驚嘆、震撼心靈的國寶級文化藝術，都未必出自名家大師之手，而是出自無名的普通工匠之手。龍門石窟那些栩栩如生的佛教造像，穿越千百年時空倣佛仍能跟今人對話，可有誰知道造像者的名字呢？敦煌的撲面黃沙，掩蓋不住石窟千年的燦爛。如此輝煌的文化藝術得以造就傳承，根本原因恐怕不是文保意識、法治觀念和文化素質。那些普通工匠也許目不識丁，但他們虔誠敬畏的內心，借由創作而外化為傑出的藝術。從這個意義來説，正是信仰把絕壁鑿成殿堂，精神讓岩石綻放花朵。

　　敬畏之心影響著人們如何面對文化文明，也影響著人們如何面對大自然。在一些邊遠地區，生態保護之完好、自然風光之絕美令人驚嘆。其實在這種表像之下，常常蘊含著當地民眾對于天地萬物的深深敬畏。他們也許認為萬物有靈，一草一木都不能輕易傷害。也許嚴格遵守祖訓傳統，絕不竭澤而漁、殺雞取卵，在客觀上保護了生態，也保護了文化文明。

　　現代社會的公民當然要普及法治觀念和文保意識，但如何重建對待文化文明的敬畏之心，培養面對文化時的誠敬和謹慎態度，也許更加重要，也更為根本。如果沒有這種敬畏之心，精通法律者也可能成為專鑽法律空子的文物販子。有了這種敬畏之心，目不識丁的群眾也會堅守樸素的原則，對于歷史流傳下來的珍貴文物不敢擅動妄為。

　　我國已經是擁有世界文化遺産和自然遺産最多的國家之一，如何對待、保護和利用這份沉甸甸的遺産，為人類文明作出更多更好的貢獻，需要認真思考。錢穆先生倡導的“溫情和敬意”應該是最低要求，然而時至今天，類似“彩漆刷佛像”的事件仍然不斷發生，不少古建築、文物遺存甚至受到赤裸裸的破壞。這難道不應該深思嗎？（作者：封壽炎，係媒體評論員）

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責任編輯： 徐可