新華社澳門4月12日電（記者郭鑫）在澳門道教協會大堂，澳門道教協會會長吳炳志拿出兩本厚厚的道教科儀音樂樂譜。

　　道教是中國土生土長的宗教，但鮮有人了解道教科儀音樂。作為國家級非物質文化遺産——澳門道教科儀音樂的代表性傳承人，吳炳志向記者講述了他的家族與這一本土古樂的不解之緣。

4月8日，澳門道教協會會長吳炳志接受新華社專訪。 新華社記者 張金加 攝

　　本土韻味

　　“道教科儀音樂就是道教儀式中所使用的音樂。我們經常能在道場裏聽到。”吳炳志開門見山。

　　澳門道教文化積淀深厚，現存的40多家廟宇中，約有八成與道教有關，比如哪吒廟、康公廟、土地廟、關帝廟、譚公廟等。澳門道教科儀音樂秉承的是道教正一派的音樂傳統，又融入了道教全真派音樂特色，同時還與廣東民間音樂近似，可謂融道教音樂和本土民樂為一體。

　　由于澳門道教科儀音樂歷史傳承有序，記錄詳備，2009年被列入澳門非物質文化遺産，2011年5月入選國家級非物質文化遺産。吳炳志則在2012年被評為國家級非遺的代表性傳承人。

　　吳炳志説，各地道教科儀音樂使用的樂器差不多，有鼓、镲、嗩吶等，但是每個地方的劇目不同，且多取自當地民間音樂，具有不同特點，所以形成了道教音樂百花齊放的形態。比如上海、蘇州、四川等地都有各自的科儀音樂。但科儀音樂與民間音樂還是有所區別，音樂旋律也不同。

　　吳炳志的曾祖父、祖父、父親三代都是正一派道士，吳炳志和他的孩子雖然都從事了其他職業，但家傳的道教科儀音樂傳統和技能一直延續下來。

　　“家族傳承差不多有200多年的歷史，從來沒間斷過。”吳炳志説。

這是澳門道教協會供奉的神像（4月8日攝）。 新華社記者 張金加 攝

　　流傳記錄

　　吳炳志家族的科儀音樂，以前大多是為漁民做道場時演出。澳門曾經是個小漁港，漁民在新船下水、結婚、求神、還願的時候，都要做道場。吳家先輩就是在道場中，把科儀音樂的技能融會貫通。

　　“那時候我們家每個月都要做十多個道場，所以我爹爹很容易就學會了。”吳炳志説。

　　但是到了上世紀70年代，澳門經濟開始轉型，從漁港變成服務型經濟體，漁民減少了，道場也跟著減少了。

　　吳炳志説，澳門的道士從前有六七十人，到現在只剩下十多人，這讓道教科儀音樂有失傳的危險。

　　由吳家流傳下來的澳門道教科儀音樂曲目很多，有500余首，以前大多是口耳相傳，傳到吳炳志父親這一代，曾用卡式錄音機錄過音，但時間久了吳炳志覺得也不太可靠。

　　從2006年開始，吳炳志有了一個計劃，就是為家族的音樂記譜。為此，他邀請武漢音樂學院的王忠人教授來到澳門。這一做就是4年，終于完成500多首音樂的記譜工作。

　　“記錄的都是從我曾祖父開始留下來的經典。”吳炳志説。

　　創新發展

　　時代在變，澳門的道場文化在變，道教科儀音樂的表現形式也在變。2008年，吳炳志和王忠人開始組織澳門道樂團，把道教科儀音樂搬上舞臺。

　　“以前在道場使用，現在是放到舞臺上表演，以前敲鼓、吹嗩吶、拉二胡，現在加入了揚琴、古箏、琵琶等許多種樂器。”吳炳志説，“以前做道場的人才去聽，現在放到舞臺上，什麼人都可以來聽。”

　　更重要的是，他們將道教科儀的儀式、服裝等有機融合，打造成舞臺演出的形式，後臺是音樂，前臺是表演。

　　道樂團成立前，科儀音樂的表演以吳炳志的家族成員為主。道樂團則把人員范圍擴大了。樂團成立時只有五六個人，現在已發展到30多人，主要招收中學生和小學生。

　　“我們希望年輕人認識這個國家級非物質文化遺産，希望他們傳承澳門本土音樂。”吳炳志説。

　　道樂團成立以來，除了在澳門展演外，還到過山西、陜西、江蘇、浙江、河南、湖南、吉林、福建等地演出。現在，道樂團每年去一個地方展演，不僅讓更多人了解澳門道教科儀音樂，還與各地道樂互相交流借鑒。

　　道樂團的成員流動性比較大，年輕人有的去內地念書了，有的參加工作了，就不再有時間過來，但樂團不斷從中小學招收新人，避免人才斷層。

　　吳炳志從五個方面總結道教科儀音樂的傳承，一是搶救，即記譜；二是保育，比如出版書籍和光碟；三是傳承，即招募年輕人加以訓練；四是宣傳推廣，比如道樂團在各地展演；五是持續發展和創新。

　　“我們曾經請芭蕾舞演員，讓他們在道教音樂伴奏下跳芭蕾舞，這就是一種創新的形式。”吳炳志説。

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責任編輯： 張晴