“年畫的起源，主要跟門神畫有關係，這就要追溯到漢代了：當時的年畫，還是直接畫在門上的。”近日，民俗學專家蕭放在北京接受中新網記者採訪時説到。

　　資料圖：五顏六色的年畫雕版鋪滿了桌子。　鐘升 攝

　　前不久， 由文化和旅遊部非物質文化遺産司指導、中國文化傳媒集團主辦的“年畫重回春節”係列活動內容在北京公布：圍繞14項年畫制作技藝，通過論壇對話、主題展覽等活動，促進以年畫為代表的傳統工藝更好、更快地融入現代生活。

　　這一係列活動很快引起關注，“年畫”這個已經稍顯模糊的字眼，也重新回到許多人的腦海之中。

　　年畫的歷史非常悠久。它在漢代已經出現，是中國古老民間藝術之一。顧名思義，年畫大都用于新年時張貼，寄托了人們對新年喜慶吉祥的美好祈盼。

　　早期，年畫的主題基本都與驅兇避邪有關，隨著年節風俗的演進，它逐漸成為一種與民間習俗變化相適應的“裝飾藝術”。

　　年畫的內容也在不斷變化。由于它的發源和“門神畫”有關，所以，年畫的內容也多是面色凜然的“門神”，還有桃符、金雞等元素。《風俗通義·祭典》中説：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛兇也。”

　　到了宋代，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時，春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚，年畫更多代表了迎福納祥的美好願望，也逐漸有了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶的內涵。

　　在現代社會，年畫也一度流行過。尤其在鄉村，春節貼年畫是很普遍的，濃墨重彩的構圖給千家萬戶平添了許多喜慶氣氛。

　　只不過，隨著時間推移，現在過年，家家戶戶的大門、窗戶已很少看到年畫的影子。在著名美術史論家薄松年看來，這跟節日觀念的淡化、社會機制的轉型等原因有關。

　　“農歷新年是一個重要的節慶，擁有豐富的文化內涵。年畫，就是春節的‘報春花’。”薄松年説，“為什麼我們的節日文化就這樣淡化下去？這值得我們思考，也有必要採取一些措施，使年畫重歸春節、重歸新年”。

　　對此，記者在採訪中，了解到一些年輕人的“吐槽”，他們之所以對年畫不太感興趣，有一個重要原因就是年畫內容陳舊，不夠新穎，“過年的時候，如果不是有人特意提醒我去看，很難會注意它”。

　　如何讓年畫帶上“時尚感”？薄松年認為，社會觀念在變，審美情趣也在變，對年畫藝術來説，必須在內容、形式上有創新，“傳統的東西有一些不錯，可以古為今用，但不能全部古為今用”。

　　“在年畫的發展過程中，它一直是創新的，清代年畫和宋代年畫不一樣，清代早期年畫和清代晚期年畫又不一樣。”薄松年亦表示，年畫藝術繼續發展，還要建立新的作者隊伍，更不能閉門造車，它是一種群眾的藝術，作者要深入到生活中去，了解大家的興趣所在。

　　在對“年畫重回春節”係列活動的介紹中，確實也有這樣的句子：要進一步促進包括設計師、美術師，和各大電商等在內的各種社會力量參與進來，與非遺傳承人有效合作，推動傳統工藝的發展。”

　　“如此一來，通過種種舉措吸引大家買年畫、貼年畫，這才是年畫真正重回春節。”薄松年説道。

　　蕭放則表示，年畫本來是年節消費品，要重回人們的生活，需要跟春節結合。一是要營造“貼年畫”的文化氛圍，令“過年貼年畫”成為一種時尚；二是在創作中，要賦予年畫新的題材、新的表現力，“‘年畫重回春節’也許沒那麼容易，但我們可以努力”。(記者 上官雲) 

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責任編輯： 成嵐