羊城晚報記者尋訪手工扎作燈籠20載的廣州匠人陸燕紅，回味那份傳統中秋味
天上明月皎如鏡，人間燃燈助月色。中秋節，在廣州有種富有情趣的傳統風俗，叫“樹”中秋，各家用竹條扎燈籠，上糊色紙，繪各種顏色及鳥獸、魚蟲並各種“慶賀中秋”字樣，中秋之晚，燃燭于內，用繩係于竹竿，高豎于瓦檐或天臺之上，燭光燦爛，欲與明月爭輝。
光陰荏苒，暮去朝來。如今，在廣州仍有中秋玩燈之樂事，但竹扎燈籠卻難覓。日前，羊城晚報記者找到手工扎作燈籠20載的匠人陸燕紅，回味那份傳統中秋味。
學藝：
5年方出師，堅持20載
一塊沾了各色顏料的白布鋪在大腿上，燈籠的竹架夾在雙膝間，陸燕紅低頭、弓著上半身，雙手用巧勁將堅韌的竹條扭彎、綁好……每天接送完孫子上下學，陸燕紅就會在位于海珠區的家中扎燈籠。一個個扎好的燈籠吊挂在不大的客廳天花板上，從陽臺漫入的光線，將“批皮橙”“壽桃”“蓮花”“小熊”“玉兔”等五彩繽紛的燈籠映得生輝。
陸燕紅師從彩扎匠人關根。據陸燕紅介紹，關根扎作醒獅、花燈80余年，經營一家“柏記”扎作店，自己是在退休後給關根打下手，慢慢學會的手藝。“當時我們是鄰居，他看著我長大，我看著他扎作。我退休後，他説，你可以來幫幫我，我就過去了。”陸燕紅坦言，一開始學習扎作，是因為看到師傅老了依舊手腳麻利、耳聰目明，感覺這手藝養人，後來做著做著自己就喜歡上了，一直堅持了20多年。
然而燈籠扎作並不簡單，陸燕紅足足學了5年左右，關根才放心讓她獨立交貨給客戶。“他很嚴格，擔心我手藝不到家就給客戶做燈籠，別人一點燈看見瑕疵，不好。”
扎作：
選料有講究，步驟略繁瑣
如今，陸燕紅依舊用著師傅傳下來的刮刀、尺規、剪刀等工具扎作燈籠。“首先是開篾，要選冬至前砍下的茶桿竹，竹節疏好造型。”陸燕紅一邊舉起刮刀削竹，一邊向記者介紹。只見在她巧手之下，一分鐘不到，不及小拇指粗的竹篾便成型，摸起來光滑不扎手。
緊接著，她用尺規量好竹篾長度，將竹篾彎成三個相連且大小幾乎一樣的圓環，並將竹圓交叉用紗紙固定成球狀。固定後，再制作一個六邊形竹架，置于球體內，使整個球體按壓不變形。
“造型”完成後，便到“鋪布”。陸燕紅在竹架邊上糊上糨糊，按照大小裁出布料，粘貼上去。“鋪布的時候，一要注意扯直，不然等糨糊幹了，那燈籠就軟趴趴的；二要注意每次都做對角面，因為每一面都需要時間風幹，如果做相鄰面，就會影響剛做好的那一面的效果。”待各面風幹後，再畫圖、描邊、點綴即可。一個最簡單的竹扎燈籠也需要2天時間才能完成。
改變：
創新不停歇，傳承有新招
陸燕紅表示，過去竹扎燈籠用的是紗紙，現在為了更耐用，她改良成布、絹等。“每隔一段時間，我就會到中大紡織商圈逛逛，看有什麼新的材料適合做燈籠。”記者看到，陸燕紅制作完成的燈籠，還有的用上了蕾絲、毛邊。
除了原料，陸燕紅還在樣式上作改進。比如通過陪孫子逛玩具店、看電視等獲得靈感，做一些新的動漫形象；比如在燈籠裏加入彈簧、發聲器，使其可以搖晃、唱歌等等。“傳承，就是將老一輩的手藝保留下來，同時適當地添加新的東西，去適應時代。”陸燕紅説道。
雖然陸燕紅沒有收徒，但她並不是很擔心未來的傳承問題。“疫情前我每周都去廣州市第三十三中學教竹扎燈籠，平時也會參加非遺活動。現在是電子化時代，有大學生團隊幫我將整個扎作流程都拍下來了，還做成隨身碟。”
如今，年過七旬的陸燕紅堅持每天扎作燈籠，“做完中秋的開始準備元宵的，做完元宵的開始準備中秋的，一年到頭都有得做，熟客要來買的。”陸燕紅説，她要像師傅一樣，一直做到做不動為止。
文/羊城晚報全媒體記者 李煥坤
圖/羊城晚報全媒體記者 陳秋明
