不知從何時起，我們的生活被密密麻麻的“鄙視鏈”裹挾。“鄙視鏈”無處不在，構成了這個時代的隱形意識形態。

　　“鄙視鏈”的搭建模仿了食物鏈，但自然界的弱肉強食是客觀存在，而“鄙視鏈”純粹存在於主觀層面。不過正如《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利所言，人類的主觀意識往往就是有力的現實。

　　鄙視是一種古老的心理現象，它用以區分他者，進而構建自身。歷史上的“鄙視鏈”並不罕見，大都基於地域和族群，今天的“鄙視鏈”則在種類上極大豐富，比如“學校鄙視鏈”“相親鄙視鏈”等。

　　令人格外不能理解的是，文藝圈也特別流行“鄙視鏈”。文藝青年雖然都愛自命不凡，但互相鄙視起來絲毫不讓凡夫俗子。梁文道最近在《一千零一夜》裏痛心地談到，《生命中不能承受之輕》今天已經淪落到“鄙視鏈”的底端。梁文道説，那些胸懷“鄙視鏈”的人，説不定他們沒辦法讀懂這本小説。他還説，誰相信“鄙視鏈”，誰喜歡談論“鄙視鏈”，誰才是真正的偽文青。

　　説得好！不知道你有沒有發現，“鄙視鏈”雖然總被説得玄之又玄，但佔據“鄙視鏈”頂端常常是一件毫不費力的事。拿地域來説，一個人憑藉出生地就能“天然地”鄙視別人。“鄙視鏈”是自我麻醉的精神鴉片。借助“鄙視鏈”，一個人可以輕而易舉地獲得成就感、滿足感、虛榮心，什麼都不付出就能享受高人一等的感覺。可一個人的夢想如果由“鄙視鏈”就能喂飽，那實在是可悲。只有自己動手掙到的東西，才是值得驕傲的資本。拿着既定的、先天的、他人的東西來炫耀，都是十足的可憐蟲和失敗者。一個人如果相信“鄙視鏈”就是一切，那麼就相當於承認“鄙視鏈”之外的能力為零。□西坡（媒體人）

【糾錯】

責任編輯： 馬若虎