“吃虧就是佔便宜”,北京大學校長林建華在2017年畢業典禮上如是叮囑;“我們這個民族最不缺的就是聰明人,最缺的就是笨人”,著名作家劉震雲這樣寄語大學生。這些感言,傳遞出的正是社會呼喚的價值邏輯:最寶貴的東西與計算無關。在內心天平上,少一些自我中心的考量、斤斤計較的算計,多一些惺惺相惜的守望相助、勇敢無私的向善而行,我們的人生、我們的社會、我們的國家才能更加美好。
為救橫穿鐵軌的68歲老人,一位28歲的小夥子毅然從運作的列車上跳下,最終老人被拉出危險區域,小夥子卻永遠失去了右腿。最近,重慶榮昌段火車站值班員徐前凱的事跡引發強烈反響。在大多數人感佩其可貴精神的同時,輿論場裏也出現了一些“另類”聲音:風華正茂的青年犧牲健康救下已入暮年的老人,值不值?用一條腿換一條生命,值不值?
“值不值”的追問,讓人想起35年前的那場爭論。1982年7月11日,同樣是一位20多歲的年輕人——大學生張華,同樣是為了救一位60多歲的老人——掏糞漢魏志德,獻出了自己的生命。巨大的年齡反差、學歷落差,給當時的社會帶來強烈衝擊,當時大學生更稀少,被稱為“天之驕子”,很多人直言此舉“不值得”“不明智”,甚至將之比喻為“拿金子去換取等量的石子”。而後這些年,每每有類似事件發生,譬如三名大學生為救一名落水少年犧牲,23歲消防員為救95歲老太太獻出生命,此類觀點便又會冒出來。
凡事便問“值不值”、“虧不虧”、“劃算不劃算”,似乎是一部分國人的習慣性思維,反映的是內心的功利判斷。一事當前,挺身而出還是退避三舍,要細細權衡;工作任務,竭盡全力還是敷衍了事,得好好盤算。他們自覺不自覺地演繹著價值排序,精準算計著投入産出,如果風險與收益不成正比,付出與回報不相匹配,那付出就是沒有價值的,如果誰去做了,誰就是傻子、是笨人。可是,如果任由這種傾向彌漫,讓生命價值在加減乘除中迷失,我們的社會將會在“值不值”的算計中變成什麼樣?
人有自然屬性,更有社會屬性。回顧人類社會發展歷程,我們之所以走出蒙昧,成為萬物之靈,很大程度上恰恰是因為那些無法用功利尺規衡量的東西,比如“頭頂的星空”與“心中的道德法則”,比如“守望相助”“舍身取義”。中國古語有雲“人不獨親其親,不獨子其子”,而後“鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”。及至近代,中華民族遭受深重災難,多少先輩“爭著死,搶著死”,用自己的犧牲“換取中華民族子子孫孫萬代的獨立自由”。即便是在推崇個人主義的西方,也有“能力越大,責任越大”之言,好萊塢大片中的孤膽英雄,無不以“鋤強扶弱”“拯人救世”為精神內核。尊重生命、互相守護,對危難中的同類本能地施以援手,構築了人類社會發展向前的價值基礎。
一個國家、一個民族、一個社會,總有一些共同價值需要堅守。網上曾流傳這樣一句話:你所謂的歲月靜好,不過是有人替你負重前行。當“鍵盤俠”們在電腦前兀自評價著英雄義士值與不值時,可曾想過自己的閒適生活恰恰有賴于一群默默無聞的“笨人”在支撐?今天的中國,思想觀念日益分化,利益訴求多樣多元,但無論什麼時候,生命無價都應是整個社會的基本價值判斷。人性溫暖,不應被“理性經濟人”的預設綁架。回首過往,我們都曾為“小月月事件”憤慨自愧,也都因社會被“倒地老人扶不扶”困擾而扼腕嘆息。人性悲劇的發生似一種隱喻,映照出功利主義思維的渺小,精致利益算盤的狹隘。而當失控汽車前站出來一個張麗莉,墜樓兒童身下多出來一個吳菊萍,倒地老人身旁圍起來三名高中生,我們也愈發深刻地懂得,這個社會需要什麼樣的人,什麼才是真正的“最真”“最美”“最寶貴”。
“吃虧就是佔便宜”,北京大學校長林建華在2017年畢業典禮上如是叮囑;“我們這個民族最不缺的就是聰明人,最缺的就是笨人”,著名作家劉震雲這樣寄語大學生。這些感言,傳遞出的正是社會呼喚的價值邏輯:最寶貴的東西與計算無關。在內心天平上,少一些自我中心的考量、斤斤計較的算計,多一些惺惺相惜的守望相助、勇敢無私的向善而行,我們的人生、我們的社會、我們的國家才能更加美好。
“常樹行義之道,常懷利人之心,常行助人之事”,前兩天重慶發出的這封《向徐前凱同志學習的倡議》廣為傳播。我們欣喜地看到,在正能量的聲音下,“鍵盤俠”的奇談怪論越來越失去了市場。或許,我們有理由相信,當危急時刻不幸來臨,未來會有更多人在問“值不值”之前,早已想好“該不該”。(湯華臻)
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