從傳統的孝道理念轉化為現代孝道文化，強調兩代人平等、自由、民主相處，又要義務對稱。

　　昨天是父親節，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區一位傷透心的91歲老父親將自己的三個兒子告上法庭，只為他們能常回家看看，照顧自己。

　　楊老漢的訴求很簡單，“一是弄點飯，二是弄點藥，跟我發脾氣不行”。他説，除做飯外，其實還是想多看看子女，攥着每月7000元的退休金，他並不差錢，缺的是子女的陪伴。

　　對父母的贍養可以分為物質贍養、精神贍養和生活照料三方面。對於不缺錢的楊老漢，他需要的是精神贍養也就是常回家看看，還有基本的生活照料。

　　“常回家看看”已經入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會第三十次會議全票表決通過修改後的《老年人權益保障法》。修改後的《老年人權益保障法》將“常回家看看”列入法律條文之中。可是，五年下來，實施情況並不樂觀。

　　一是孝道入法，難在執行。為了讓法律能落地，對於老年人權益保障法中“常回家看看”這一內容，各個地方紛紛&&配套的地方條例進行了強化，其中除了鼓勵性的規定之外，一些地方還有一些創新舉措。

　　比如，《上海市老年人權益保障條例》就規定，如果子女等家庭成員拒不探望老人，老人可以提起訴訟，要求他們履行探望的義務。如果當事人拒不執行這一生效判決，相關信息將會歸入信用&&，對當事人的買房、貸款等經濟活動都將帶來一定的影響。可現實中，通過司法途徑解決問題的，畢竟少之又少。

　　二是孝心入法，清官也難斷家務事。正所謂強扭的瓜不甜。在調解過程中，因為年事已高，雖不能完全聽清楚3個兒子的話，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺到，自己有些“不受待見”。“常回家看看”是一種道德良知，更是感情的自然流露。道德缺失，靠法律彌補是沒有前途的。對於不孝者，強制手段也強制不出他們孝敬父母的熱忱。

　　在問題的背後更有生活的壓力。當一個常識性的人倫行為變成大眾普遍關注問題，其背後必然折射的是社會的無奈以及親情教化的缺位。

　　三是，我們在感恩父愛如山的恩情同時，也在反思如何去做一名父親，如何做家長。有心理學研究指出，子女對父母的態度很早就相對固定下來了。此外，早在10到11歲的時候，大多數人就已完成了他律道德到自律道德的轉變。所以，他律道德強制不出孝心，自律孝道在兒時就已定型。親情教育才是王道。

　　楊老漢説：“我不知道能活到什麼時候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最後一句“唉!我不知何時再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。而如何從傳統的孝道理念轉化為現代孝道文化，強調兩代人平等、自由、民主相處，又要義務對稱，“孝”與“慈”相輔相成。只是無論作為子女，還是家長，都要好好考慮的問題。（陳進紅）

【糾錯】

責任編輯： 年巍