方志敏（資料圖片）

吉鴻昌的家書（資料圖片）

林覺民及其《與妻書》（資料圖片）

　　有些被懷念者並非你我親朋，而是功成名就之人，在舉國之內享有盛譽。他們生前的功過會被人反覆訴説，死後的名聲也自有人心衡量。但在走到人生盡頭之際，他們留下的言語，卻有著千鈞的重量。時值清明，在草木孕育的季節，最宜懷念故去的人。

　　無論何時捧讀這些遺囑，都能感受到一股特別的力量。

　　簡單離開，低調告別世界

　　告別世界的方式，通常體現著一個人的品性。

　　1995年，文學家夏衍彌留之際，有天晚上病情惡化，身邊人員對他説：“我去叫大夫。”聽聞此語，夏衍突然睜開眼睛，艱難地説：“不是叫，是請。”隨後昏迷過去，再未醒來。

　　更多的時候，許多名人在離別之際，主動要求以一種樸素的方式告別。

　　1935年，被俘後的中共早期領導人瞿秋白留下一份長長的《多余的話》，詳細剖析自己的思想歷程，和對這美麗世界的感情。讓很多人想不到的是，文章最後，他竟雲淡風輕地來了一句“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。 永別了！”不久之後，臨刑之際，他又留下簡單的四個字，“此地甚好”。

　　1958年，柳亞子先生留下的遺囑中這麼寫道：“我死後裸體火葬，一切迷信浪費，絕對禁止；于公墓買一穴地，埋葬骨灰，立碑曰 ‘詩人柳亞子之墓’足矣！如不遵照，以非我血裔論。”最後一句，足見決心。

　　“我死之後，請在我的存折中提出3000元獻給黨。請不要開追悼會，骨灰請讓清風吹走。”1984年去世的哲學家金岳霖，在留給“哲學所黨組負責同志”的遺書中，輕描淡寫地説“我可能很快結束”；又接著寫道：“我要借此機會表示我感謝黨，感謝毛澤東同志，感謝全國勞動人民，把中國救了，瓜分問題完全解決了，四個現代化問題也一定會解決。”

　　至于一向以生活樸素著稱的錢鐘書先生，則在去世前明確立下遺囑：“遺體只要兩三個親友送送，不舉行任何形式，懇辭花籃、花圈，不留骨灰。”並非偶然的是，2016年去世的楊絳先生，也在生前親筆寫道：“我去世後，不設靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。”

　　2003年去世的相聲泰鬥馬三立先生，則為自己的身後事留下了一段感人肺腑的表達。他説，“我是一個相聲演員，也是一名普通的共産黨員。我按照黨的要求，用相聲，用笑聲，為人民服務。”並反覆強調，“我畢生只想把笑留給人民，而不能給大家添麻煩，給國家浪費錢財。我衷心祝願相聲繁榮，人民幸福，國家富強。”

　　在自己的喪事上，馬三立先生的訴求則極為簡單：“我有一個最後的請求，就是在我過世後，請將我喪事從簡辦理，我不願讓各級組織再為我費心費神；同時我的朋友、學生和再傳弟子也比較多，所以不搞遺體告別，不接受花籃、花圈、挽聯，不接受錢物。”

　　視死如歸，彼岸便是理想

　　“各國變法，無不以流血而成。今日中國，未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”1898年，“戊戌六君子”之一譚嗣同臨刑前這番話，在歷史長河中熠熠生輝。

　　為中國進步而流血犧牲的仁人志士，留下了無數這樣激昂的挽歌。

　　1905年12月，陳天華在東京參加抗議日本政府的鬥爭，憤而投海自殺，留下了一份感人至深的《絕命書》——“諸君更無為鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作為。將來自處，惟有兩途：其一則作書報以警世；其二則遇有可死之機會則死之。夫空談救國，人多厭聞，能言如彼人者，不知凡幾！以生而多言，或不如死而少言之有效乎！”字裏行間，他想表達的是，以一己之性命，“使諸君有所警動”。

　　在這方面，巾幗亦不讓須眉。1907年，文風鏗鏘有力的革命家秋瑾女士，面對敵人的嚴刑拷打，和即將被處死的事實，揮筆寫下這樣的遺書：“雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷！”辛亥革命勝利後，孫中山先生親自為她寫下“巾幗英雄”的匾額。

　　抗日英雄吉鴻昌算得上“視死如歸”的楷模。這位變賣家産組建抗日同盟軍的愛國者，在寫給妻子的遺囑中這樣説道：“夫今死矣，是為時代而犧牲。人終有死，我死您也不必過傷悲，因還有兒女得您照應。”更寫下這樣的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”正氣凜然紙上，時為1934年。

　　中國共産黨人中，向來不乏這樣的仁人志士。在這片土地上，他們留下的篇章早已寫入民族的精神史。

　　曾寫出《可愛的中國》的方志敏，留下了一份長長的遺囑。在其中，他反覆表達擁護和執行黨的正確路線的態度，並寫下“我們的信仰是鐵一般的堅硬的”這樣鏗然有力的決心。同樣讓人感慨的是，他看待生死的超然：“我小病十幾天，整天拿著筆寫文章，不管病與不病，都要被敵槍斃的。我們是共産黨，為革命而死，毫無所怨，更無所懼。”

　　為國犧牲，成為許多革命者不容置疑的選擇。1936年8月2日，趙一曼被押上去珠河縣的火車。預感到即將犧牲，她在車上向警察要來紙和筆，寫下給孩子寧兒的遺書——“母親對于你沒有盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的鬥爭，今天已經到了犧牲的前夕了……在你長大成人後，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”

　　這樣的故事，在今天依然具有生命力。

　　“志蘭！親愛的：別時容易見時難，分離二十一個月了，何日相聚？念，念，念，念！”第四個“念”字方一出口，著名演員張國立便泣不成聲，後撤一步，鞠了一把淚。今年人氣很高的電視節目《見字如面》這一幕，得到上千萬次點擊。

　　張國立所讀的，是八路軍副總參謀長左權生前寫給妻子的最後一封信。在信中，他無限深情地暢想著與妻子劉志蘭、女兒左太北在一起的“痛快極了”的日子；又交代，即便再愛女兒，妻子也可“大膽按情處理太北的問題，不必顧及我”；最讓人動容的，莫過于他真情的流露，以及一句“以進步來安慰自己，以進步來酬報別後衷情”。

　　1942年5月，寫完信3天後，左權將軍被炮彈擊中頭部，不幸殉國。那年，左太北剛剛兩歲；40年後，她第一次讀到這封信，放聲痛哭。

　　寄語世界，留下諄諄教導

　　人之將死，其言也善。對世界的責任心與對美好世界的向往，讓許多人在生命停止之前，貢獻出最後的光與熱。

　　烈士林覺民在《與妻書》中表達了對死的淡然，和對生者的無限牽挂。那是1911年，林覺民參與廣州起義前，寫下這樣的句子——“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也。汝不必以無侶悲。”時光荏苒，黃花崗永載他的功績，遺書永載他的柔情似水。

　　曾組織“護國軍”討伐袁世凱的蔡鍔，在1916年病逝于日本之前，留下了簡單的遺囑，其中包括“願我人民、政府協力一心，採有希望之積極政策”，以及“意見多由于爭權利，願為民望者以道德愛國”這樣的諄諄教導。

　　中國近代史上重要的啟蒙人物嚴復，則在遺囑中總結了自己的人生經驗，其中包括“須知人要樂生，以身體健康為第一要義。須勤于所業，知光陰時日機會不復更來。須勤思，而加條理。須學問、增知能，知做人分量，不易圓滿。”

　　到了1940年，曾經的北大校長蔡元培，在香港病逝時，僅留下“科學救國，美育救國”兩句遺言。但這兩句話，濃縮了他一生的教育主張和思想，就連“美育”這個詞，都由他親自翻譯引入國內。在北大校長這個位置上，蔡元培立下豐功偉績，以至于，馮友蘭讚嘆他“把北大從一個官僚養成所變成名副其實的最高學府”。

　　而被中國人民高度讚揚的白求恩大夫，也在彌留之際，留下了一份讓人感懷的遺書。在這封信裏，他不但事無巨細地交代了把自己的衣服、家具等送給相應的中國同事與友人，還不忘交代，“每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑，用來治療瘧疾患者和貧血病患者。千萬不要再到保定、天津一帶去購買藥品，那邊的價錢要比滬、港貴兩倍。”他對八路軍醫療事業的關心，直到生命的最後一刻也未停歇。

　　這也就不難理解，在遺書的最後，白求恩這樣深情地寫道：“最近兩年，是我平生最愉快、最有意義的日子。在這裏，我還有很多話要對同志們説，可我不能再寫下去了。讓我把千百倍的謝忱送給你和千百萬親愛的同志們。”

　　又到一年掃墓時，人們在暮春的日子裏懷念過去，為當下和未來積蓄前行的力量。這世上有許多承載過去思想和情感的介質，而那些偉大的遺囑無疑在其中佔有了相當的分量。(本報記者 劉少華)

　　從“名人遺囑”看家國情懷

　　“革命尚未成功，同志仍需努力”。這句膾炙人口的話源自1925年孫中山先生在北京病逝時留下的《總理遺囑》。在中國歷史上，英雄志士層出不窮。他們在屬于自己的時代縱橫馳騁，在歷史上留下濃墨重彩的一筆，然後告別，通過遺囑的形式為後人留下寶貴的精神財富。

　　從諸葛亮的《遺表》到陸遊的《示兒》，從文天祥的《過零丁洋》到史可法的《遺豫王書》，從嵇康的《家戒》到楊繼盛的《諭賢妻書》，從林覺民的《與妻書》到方志敏的《獄中遺囑》……這些仁人志士，或在遺書中表達了對光復祖國河山的強烈願望，或表達了自己寧死不屈的民族氣節，或表達了對重整河山復興中華的強烈期盼，或表達了修身齊家期待天下太平的美好心願……這些被寫入歷史而受國人銘記的名人遺書，閃耀著一代又一代中國人家國情懷的光芒。

　　這種家國情懷，體現為愛國的民族精神。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在生命的最後一刻，南宋詩人陸遊心心念念的，還是重整河山，早日實現國家統一。事實上，中國人的國家情感和中華民族的民族情感是流淌在血液深處的。清朝末年，中國積貧積弱，山河破碎戰亂不斷，列強強取豪奪踐踏蹂躪。為了拯救國家，無數仁人志士前赴後繼。我們可以從烈士的遺囑中看出他們強烈的愛國精神。從譚嗣同到秋瑾、從楊守仁到林覺民……他們在自己的遺囑中留下了對祖國早日實現統一富強的強烈願望，也留下了對後人的期許：不要為自己的犧牲而難過，要秉持前輩的精神，繼續前行，直到建立一個偉大的中國！

　　這種家國情懷，體現為追求變革的時代精神。每個時代都有自己的時代主題。在20世紀初期戰火紛飛的時代，革命就是時代主題。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。”這是共産黨黨員夏明翰在就義時留下的遺言。彼時的共産黨員，如夏明翰一般，為了中國革命的勝利和自己堅信的共産主義事業，站在時代的最前線，拋頭顱灑熱血。瞿秋白、方志敏、吉鴻昌、謝子長、劉伯堅……這些共産黨員，在自己的遺書中，寫下了對自我犧牲的無畏和對革命勝利的期盼。他們遺書中體現的革命精神，閃爍著時代精神的光芒。

　　從修身到齊家，從治國到平天下，我們可以從這些名人遺書中，領悟出國人寶貴的家國情懷。而我們也應該秉持這樣的家國情懷，為了中國崛起和中華民族繁榮昌盛的未來，努力奮鬥。