➤民間文學承載着古老的生命記憶和活態的文化基因，是中華文明多元一體、綿延傳承的生動見證，對於增進文化認同、深化文明交流互鑒、展現中國形象都具有重要意義

　　文 | 金沙人

　　

　　揚州師範學院中文系已改名為揚州大學文學院了。除了北京大學中文系等仍堅持不改名稱外，中文系不改文學院的已很少，這是時代潮流。名稱改就改吧，中文系的性質是改不掉的。由於筆者畢業於原揚師院中文系，平時對揚大文學院活動關注相對多些，還訂閱了他們的微信公眾號。這樣，學生社團活動、學術交流活動、老師獲批的項目等信息，也能知道個大概。

　　前幾天，文學院公眾號上的一則消息，讓我倍感振奮。他們與新疆農業大學語言文學與藝術學院在網絡上開啟“慕課西行同步課堂”活動，揚州大學文學院院長王定勇老師以“民間文學的功能與價值”為題，以歌謠為主要考察對象，勾勒出民間文學的社會功能、當代價值以及傳承發展。通過闡釋民間文學的思想精髓與人文精神，挖掘思政元素，引導學生們理解民間文學，延續歷史文脈，堅定文化自信，這門課讓我有一種久違的親切。

揚州大學文學院《民間文學》課程與新疆農業大學中國語言文學

與藝術學院開啟“慕課西行同步課堂”活動（2023 年 6 月 14 日攝） 陳昕攝

　　各地民歌從教室飛向雲端

　　課堂的氣氛應該很好。從學院發布的圖文來看，有王定勇老師的系統講授，PPT的結構分析圖五顏六色，知識體系一目了然；老師授課時神采飛揚，同學們聽講時聚精會神，更有同學唱起家鄉民歌。山西民歌《小親疙蛋》、揚州民歌《茉莉花》、無錫民歌《無錫景》、維吾爾族民歌《三岔口》、哈薩克語民歌《無風的夜》，各地的民歌從教室飛向雲端。江南水鄉、三晉大地、沙漠戈壁、西域風情在美妙的歌聲中相互欣賞，二胡、冬不拉、揚琴、琵琶、笛子在悠揚的旋律中美美與共。不同民族、不同地域的文化在小小的課堂中交流交融，鄉愁在這裡得到回味，鄉情在此時得到傾訴，鄉音在雲端得到傳播。

　　一首民歌一生情。民歌裏有人們對美好生活的嚮往，有男歡女愛的互訴衷腸，有潛移默化的懲惡揚善，有地方文化的生生不息，有共同維繫的精神血脈。王定勇老師以民歌為例講授民間文學，在推進文化傳承發展的今天，其課堂實踐探索值得稱道。它好就好在話題好，容易讓人親近；好在開口小，便於深入闡述；好在素材鮮，大家有話可講；好在形式活，講唱議並行。

　　雅文學與民間文學相互成就

　　我們上世紀80年代上學時是有民間文學課的。作為基礎課，儘管不是考試課目，屬考查課目，但做個小論文，也算2個學分。那時也沒有強制性的點名考勤，但同學們上課時還是齊刷刷的，沒什麼人曠課遲到早退。上課主要是傅冉橋老師主講，車錫倫老師偶爾也客串上過幾回課，對他講的寶卷至今還記憶猶新。特別是他講到師院在上世紀五六十年代到靖江、常熟一帶收集了很多寶卷。經車老師一講我就清楚了，所謂寶卷，是在宗教和民間信仰活動中按照一定儀軌演唱的説唱文本，教人向善。這些説唱，文學水平高的文本經歷史篩選，成為歷史文化的一部分。寶卷研究已成為一門重要的學問。由於揚州大學文學院有揚師院中文系留下的老底子，揚州在寶卷研究方面在全國還是出類拔萃的。

　　當然這話題扯遠了。我要説的是文學院的民間文學課。據説由於師資青黃不接，一度這門課停了一段時間，但看到王定勇的民間文學課，我又放心了。這門基礎課不但恢復了，而且課程質量比以前高。我自認為沒有接受過民間文學教育，中文系學生的知識結構和文學素養多多少少有些欠缺。只有接受過民間文學教育的人，才會培養起樸素的民本意識，理解基層民眾的喜怒哀樂，完善文學修養，築牢文學根基。《詩經》作為中國最早的詩歌總集，詩三百，風雅頌各一百篇，但文人的和宮廷的各一百篇，我們還有幾人能記住？相反來自民間的《風》，許多篇章大家都耳熟能詳。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”這個可不是什麼純文學，而是正宗的民間文學，由老百姓自編自唱，流傳至今。儘管它不是純文學，但誰也不能否認這是文學經典，所謂的“高手在民間”。在詩歌創作中，民間文學的力量是不可忽視的。即或是唐詩宋詞的名篇佳作，許多也是化用了民間文學中的精華。

　　翻開文學史，我們就會發現雅的文人創作與俗的民間文學相互成就，共同繪就了輝煌，雅俗共賞就成為最大公約數。純雅不接地氣的文學，即或載入史冊，也不會流傳甚廣；相反來自民間的經文人精心加工過的文學，會成為不朽經典，被人廣為傳誦。元雜劇、話本小説、戲曲等等，一路走下來，都是以民間文學為主線，其中雖有俗文學被雅化的過程，但一旦變成純文學，有可能就不好玩了。就拿戲劇來説，本來就是來自民間，香火戲、社戲、民歌、彈詞等藝術形式，通過人物來講故事，雅俗共賞，蠻好玩的。《天仙配》《十八相送》這些黃梅戲、越劇至今仍廣為傳唱，就是我們地方的《王樵樓磨豆腐》等，至今在城鄉也有廣大受眾。

　　民間文學是

　　文化傳承發展的豐厚營養

　　顯然大學的民間文學課不是可有可無，而是非有不可。在高等教育大眾化的今天，民間文學課不僅文學院要常開，就是非中文專業的也應選修。學了民間文學，我們才能知道中華文化從哪兒來會到哪兒去，才能知道群眾是最好的老師，才能知道只有老百姓歡喜才會經典咏流傳。

　　正如王定勇老師所言，民間文學承載着古老的生命記憶和活態的文化基因，是中華文明多元一體、綿延傳承的生動見證，對於增進文化認同、深化文明交流互鑒、展現中國形象都具有重要意義。一堂民間文學慕課，時間雖然不長，但蘊含的文化信息極其豐富。那是從沒中斷過的文明的重要組成，是老百姓對美好生活嚮往的放聲歌唱，是文學經典的不竭來源，更是文化傳承發展的豐厚營養。文學院的民間文學課，給揚大文科建設打牢了基礎，現在不但有學術掌門人車錫倫老師奠基，而且還有王定勇這樣的後起之秀擔綱，以及一批志同道合的學者的接續奮鬥。這樣的民間文學課，給學生帶來的是精神享受，為社會帶來的是薪火相傳，功莫大焉。

　　作為一個中文系畢業的過來人，看到民間文學研究後繼有人，怎不滿心歡喜；想到中文專業完善的學科建設，怎不歡欣鼓舞。祝願民間文學課越上越精彩，希望愛上民間文學的師生越來越多。□（作者為揚州大學文化傳承與創新研究院特約研究員）