原標題：6300年前村落點亮南京文明之光

  高淳薛城遺址公布最新重磅發現，“江南第一龍”鎮守整個墓地

  “江南第一龍”蜆殼堆塑遺跡 南京市考古研究院供圖

  12月19日，南京市文旅局、高淳區人民政府聯合舉辦“南京文明之光——高淳薛城遺址考古階段性成果專家論證會”，公布薛城遺址考古一系列最新重磅發現。

  自1997年發現至2023年，薛城遺址歷經5次考古發掘。經過專家論證，薛城遺址時間跨度距今6300年至4000年，是南京地區已知面積最大、年代最早的重要史前聚落遺址，是南京乃至江蘇地域文明探源的關鍵遺址之一。

  古丹陽湖畔，薛城先民靠水吃水、飯稻羹魚

  薛城遺址位於高淳淳溪街道薛城十村，面積約6萬平方米。1997年，薛城遺址在新建鄉衞生院辦公大樓中發現，至今已進行5次考古發掘，取得了一系列重要成果。2013年，薛城遺址公布為全國重點文物保護單位。

  南京市考古研究院於通海介紹，目前遺址發掘總面積820余平方米，發現了墓葬區、生活區、祭祀區、灰坑、祭&等遺跡，逐漸揭示出南京先民們新石器時期在魚米之鄉的生活場景。

  薛城遺址的先民當時生活環境如何呢？論證會上，南京博物院研究員張敏指出，這座聚落當年地處古丹陽湖畔。古丹陽湖當年是長江下游地區四大巨澤之一，逐步解體演化出了今天的固城湖、石臼湖、南漪湖。

  生活在湖畔，薛城的先民們過着“靠水吃水、飯稻羹魚”的生活。從薛城遺址出土的動植物微體顯示，薛城遺址長期處於濱水環境，植物微體包括水稻、芡實、菱角、睡蓮、蓼等水生植物，動物遺存中以魚類數量種類最多，還有鱉、黿、蚌、螺、河蜆、豬、犬、獐、鹿等。考古還發現了一種網墜，這是使漁網迅速下沉的漁具，極具生活智慧，説明當時先民已經開始使用漁網捕魚。

  歷經五個文化時期，薛城先民兩千多年沒“挪窩”

  薛城遺址的另一大特點是時間跨度長。從距今6300年至距今4000年，可分為5個時期，分別為距今6300~5800年、5800~5500年、5500~5300年、5300~5000年、5000~4000年，對應馬家浜文化、北陰陽營文化、崧澤文化、凌家灘文化、良渚文化等周邊文化的年代。

  薛城遺址出土的陶器、石器、骨器、玉器等標本近1000件，以平底釜、筒形罐、三係缽、彩繪豆等為代表的陶器最為典型，具有十分鮮明的地域特徵，與周邊的寧鎮地區、太湖流域諸新石器時代文化存在着明顯的差異，所代表的是一種新的考古學文化類型，已被有關學者命名為“薛城文化類型”。

  南京大學教授賀雲翱認為，這體現了聚落的環境穩定，人口産業文化持續發展，文化序列完整，為觀察研究揭示寧鎮地區文明的起源發展提供了重要窗口。“2300年的跨度什麼概念呢？相當於秦始皇出生前到今天，人們一直穩定地在一個地方生活棲居。”賀雲翱説。

  考古發現也揭示，在這2000多年中，薛城先民們的生活和社會形態發生了不小變化。例如從不同墓葬中陪葬品數量的多少可以看出，人們從原始社會進入了有貧富差距的階級社會；飲食結構上，稻作種植、家豬馴養的比重也在穩步增加，尤其在遺址的第三期出現了明顯的躍升，進入第五期，家豬成為主要的肉食來源。

  用豬祭祀、崇拜揚子鱷，薛城先民精神世界很豐富

  特別是在遺址的第四期、第五期地層，考古人員發現了&型祭祀遺存，其上有5處祭祀坑，分別為4具豬骨坑和1處蜆螺殼坑，有的豬在下葬時還有意將頭砍斷埋葬。這也是寧鎮地區首次發現這樣結構完整、功能明確的&型祭祀遺存。“將寶貴肉食用於祭祀活動，説明人們已經在滿足基本生存的需求，有了原始的信仰，需要進一步追求精神上的滿足。這是薛城先民文化發展的典型體現。”南京大學教授賀雲翱説。

  薛城遺址還發現一處蜆殼堆塑遺跡，形似一隻趴伏的鼉龍（即揚子鱷），這是首次發現。目前學界認為，蛇、鱷是中國龍形象的兩個主要源頭。薛城出土的“鼉龍”被專家們稱為“江南第一龍”。

  據介紹，此處“鼉龍”蚌塑位於墓地西北邊緣，其作為墓地西北角的標誌性人工建築，可能具有鎮守整個墓地的涵義，對探討史前江南地區的生態環境、原始信仰、動物崇拜，以及龍形象的起源是重要的新材料。

  目前，薛城遺址已經建成考古遺址公園，並於2023年12月，薛城遺址成功入選首批江蘇省省級考古遺址公園立項項目。下一步，相關部門計劃將薛城遺址建設為國家考古遺址公園。（張可）