每做一件好事，都可以獲得相應的積分，存入公交公司為員工所開的“道德銀行”賬戶中，當積分累積到一定數量，還能兌換相應的獎品。今年8月起，浦東公交金高公司推出了這項“好人好事不白幹”的活動，得到員工積極響應。
　　早在幾年前，鄭州市、株洲市、鹿城區五馬街道永寧社區、長沙理工大學城南學院等地或單位都曾開設過類似的“道德銀行”。遺憾的是，隨着時間的推移，大多數“道德銀行”都走向了名存實亡甚至“倒閉”，最後成為一個永遠的記憶。
　　正因為有了許多前車之鑒，人們對浦東公交金高公司推出的“職工道德銀行”的發展前景和實際效果並不看好，認為它終歸難逃曇花一現的宿命。不過筆者覺得，相較於其他已經關門的“道德銀行”，該公交公司推出的“職工道德銀行”或者説“好人好事不白幹”活動，具有更多的可操作性和可持續性。因為此項活動是在公司系統內部搞的，對內而不對外，人員範圍相對穩定、組織實施相對容易、評比表彰相對簡單。
　　除了操作技術和評價程序等方面，“道德銀行”還在概念上、內涵上被質疑。不少人認為，“道德銀行”過於功利和世俗，按照市場化的操作手法來運作，不僅矮化了道德，玷污了道德的純潔性和高尚性，而且強化了拜金主義，不利於社會道德體系的構建和社會道德水平的提升。這種觀點固然不無道理，但問題是：空喊人盡皆知且貌似抽象枯燥的道德口號究竟有多少意義，究竟能喚醒多少人的道德自覺和實踐理性？
　　真正做好事的人是不求回報的，但這並不意味着公眾和社會不應該回報這些人，畢竟“善有善報，惡有惡報”是一條不可逾越的底線。當“善有善報”不時變成現實的奢望時，利用市場化的激勵機制來褒獎“好人好事”、喚醒沉睡的道德乃至失落的道德，無疑是一種互惠互利的“雙贏”之舉，至少是一種關於道德實踐的有益探索。
　　公交公司開“職工道德銀行”，不見得能從根本上解決道德問題，何況“道德幣”多的人未必就是“道德富翁”。但無論如何，“職工道德銀行”作為一種道德實踐，人人皆可參與其中，我們應該給予它必要的寬容和鼓勵。特別是在抽象的道德教化越來越力不從心、“道德沙塵暴”愈演愈烈的背景下，更是如此。