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濟寧擁有豐富的“非遺”項目遺存，形態涵蓋傳統藝術表演、民俗活動、口頭傳説、禮儀節慶和手工技藝等諸多方面，有13個國家級“非遺”項目、36個省級項目，163個市級項目，可謂各具特色。
為深入了解濟寧“非遺”項目的生存現狀，《濟寧新聞》於去年12月13日推出了“關注非物質文化發展現狀”欄目，並陸續刊發了關注魯錦、四平調、孔府菜等“非遺”項目系列稿件，就普遍存在的發現不夠、挖掘不深、傳承受限等問題進行深入分析，受到廣泛關注。
今天為本組報道做個小結，希望本報的拋磚引玉能引來更多人一起探討“非遺”保護與傳承的好做法好經驗，進而摸索出適合個中項目未來發展的好路子。
近年來，濟寧“非遺”保護與傳承取得了階段性進展，不僅打出了楷雕、魯錦等品牌，更使微山端公腔、鄒城陰陽板等幾近消亡的項目重新煥發生機。然而，一些深層次問題也隨之浮出水面，如何攻堅克難為“非遺”傳承與保護鋪平道路，成了相關部門、專家乃至全社會共同關注的課題。
與時間賽跑的“非遺”搶救戰
為全面、有效地推動全市“非遺”保護工作，濟寧市於2006年成立了非物質文化遺産保護中心，展開了一場與時間賽跑的“非遺”項目“搶救戰”。保護中心才剛成立就展開了“不留死角”的“非遺”普查，歷時三年多，先後蒐集到線索一萬兩千余條。
“説‘搶救’一點都不誇張，我們必須要跟時間賽跑。”濟寧市非物質文化遺産保護中心辦公室主任樊雲松説，“搶時間蒐集信息只是保護和傳承‘非遺’資源的第一步，後續的建檔、保護、政策資金同步扶持才是工作的重點、難點。”
此後，相關部門對濟寧非物質文化遺産資源的種類、數量、分佈、保護現狀與存在問題進行了記錄分析，創建起了文獻和影像資料庫。
樊雲松介紹，“普查工作完成後，濟寧文化部門又抓緊編纂了《濟寧市非物質文化遺産集粹》系列叢書，詳細記錄了傳統戲劇、民俗、傳説等100余項‘非遺’項目。”據了解，濟寧的保護傳承工作還不只停留在市級層面，考慮到“非遺”項目多、分佈廣，各縣市區又分別成立了縣級保護中心，實行市級督導、屬地管理。
“濟寧的‘非遺’工作雖然做得很細緻，但項目間發展不平衡的情況一直存在。”曲阜師範大學歷史文化學院院長成積春説，“再加上相關法律的缺位，專業人員匱乏等問題，濟寧‘非遺’保護與傳承工作，切不可盲目樂觀，而應居安思危地穩步前行。”
“兩條腿走路”找出路
“兗州花棍舞是濟寧市級非物質文化遺産項目，曾在兗州農村廣泛流行。”兗州市文化館館長李丹介紹，此後很長一段時間，花棍舞傳承瀕臨消亡邊緣。“我們通過項目傳承人挑選出一套簡單易學的動作傳授給群眾，傳播載體就逐步擴大了。”如今，在兗州有群眾花棍隊伍一百餘支，“非遺項目”逐漸成為喜聞樂見的健身方式。
對此，有專家在兗州探尋花棍舞本源時&&：這種轉變雖擴大了影響面，但如果連原有的表演形式都找不到了，那保護和傳承又從何談起呢？
同樣的問題，廣西師範學院文化學者謝暉教授表達了截然不同的看法，“什麼才是最好、最有效的保護形式？首先是發展的保護，求變是為適應社會需要。其次則是融入性保護，如果百姓願意參與其中，保護和傳承才能獲得堅實保障。”
業內人士對“非遺”保護和傳承的探討一直呈兩派激辯之勢：一派強調最大限度地保持項目原貌，抵制生産化運作；另一派則提倡求變創新，提倡進行生産性保護，參與市場運作。
“現在就是在堅持‘兩條腿走路’，一條是加大宣傳力度和適度産業化運作，讓百姓先和身邊的‘非遺’項目‘混個臉熟’；另一方面則是保證項目的原汁原味，不盲目地搞産業化。”樊雲松説。
堅持“活體性”保護
“非遺保護與傳承是流態和具有‘活體性’的，不能將其局限在特定環境中分析。”曲阜市文化廣電新聞出版局局長胡勇告訴記者，“‘活體性’保護包含兩層面意思。一是‘非遺’工作可借助傳媒力量將靜態保護與動態傳承相結合；二是文化保護方式的動態衍進，既要變革認知，又要更新方法，讓‘非遺’更符合時代發展需求。”
針對尼山硯、楷木雕等市場狀況較好的項目，曲阜經過細緻調研決定開展了生産性保護，不僅將他們打造成收藏和饋贈佳品，點亮了曲阜“非遺”的金字招牌，更有效帶動了金龍閣、御書房、春秋閣等一大批優秀文化産品加工銷售龍頭企業，並逐漸衍化為文化産業建設中的重要力量。
“‘非遺’是活的，不能將‘保護’單純地理解為放進博物館或劇團。”樊雲松對記者説，“如果‘非遺’項目都進了研究機構或博物館，讓普通百姓望塵莫及，不利於文化回流到社會的文脈之中。”
為使“非遺”保護傳承的活體性需求轉化為文化部門的活體性管理，下一步，濟寧將完善傳承人保護措施，保護項目最自然的狀態。今年，濟寧還將參加第二屆中國非物質文化遺産博覽會，讓本地代表性的“非遺”項目走出去。
“濟寧‘非遺’項目點多面廣，希望它們在歷史發展進程中不要成為文物被搬進博物館，而是適應社會需求，盡可能地在新時期依然發光發熱。”成積春&&。