最近古籍善本收藏大熱：一部清代名人批校版《戰國策》拍得800萬元，一部宋刻孤本《鉅宋廣韻》拍得1300萬元。在上個月，元抄本《兩漢策要十二卷》以4830萬元人民幣創出中國古籍拍賣世界紀錄。古籍善本投資潛力如何？如何評判古籍善本的價值？我們請全國古籍整理出版規劃領導小組成員、山東大學的杜澤遜教授給大家講解古籍的投資與收藏。
如何評判古籍的價值
近年來，我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏，價格不斷向上攀升，古籍善本現已成為收藏家苦苦追求的收藏精品。
杜澤遜認為，古籍善本的價值主要考慮以下幾個方面的因素：文獻價值：作為研究古代社會不可缺少的第一手材料，古籍的價值首先體現於它的文獻價值。再就是版本價值和文物價值：古籍的版本種類很多，一般來説，稿本(作者原稿)、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本價值更高。有些古書，抄寫或刻印本年代久遠，流傳又稀少，具有很高的文物價值。
另外，還要考慮藝術價值：有些古籍字體雕刻精美，印刷水平較高，如精寫本、精刻本、各種套印本等等。藍印本、紅印本是刷印的清樣，流傳不多，也很受重視。還有一點，就是古籍的學術價值：如名家稿本、精校本以及在某一學術領域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本、批校本、過錄本等。這幾個方面也是評判古籍善本價值的重要標準。
古籍價格仍被低估
“從價格上説，大部分古籍沒有達到應有的高度。”杜澤遜説。
藏界雖有“一張宋版，一兩黃金“的説法，但是在目前的拍賣市場上，古籍的價格跟字畫等藝術品無法相比。有些藏家説，一套明代刻本白棉紙的古書，還抵不上齊白石一張畫中的一隻工筆草蟲，一卷宋朝經卷僅與傅抱石的半平尺畫相當。而左宗棠的信札36頁拍賣成交價與他的二幅對聯等價。針對這個狀況，杜澤遜認為，古籍仍是價格洼地，有很大的投資潛力。
杜澤遜認為，收藏古籍要求藏家知識儲備多。古籍收藏領域相對於進入其它藝術品收藏領域門檻要高一些，它的形式也沒有一幅畫、一件陶瓷那樣的展示效果，無法一目了然。目前古籍市場上價格兩極分化，只要是好東西、熱點書價格就很高，其他的書熱度低一點，往往就賣不掉，這跟書畫市場不同。
古籍投資潛力大，還有一個原因就是稀缺性的問題。目前，古籍書店貨源越來越少，比如北京的中國書店、上海的博古齋以及濟南的古籍書店，像樣的書籍都走拍賣市場了，門市上的書雖然量不少，但收藏價值相對較低。
投資古籍一定要懂書
針對目前有些藏家買書只是投資手段，並不是為了讀書，而是看重未來在市場中的升值潛力的現象，杜澤遜認為，藏書一定要懂書，藏書不僅是投資手段，還要求藏家和買家首先懂書和看書。
杜澤遜説，古籍與其他文物不同，一是稀缺性，二是有它的特殊性，就是有使用價值。
選擇古籍善本時固然要考慮版本的精良、傳世的稀少，但也不能忽略內容的價值。純粹出於投資的目的，往往只注重古籍的文物價值，而忽略其使用價值，即學術價值。這也是部分古籍價格被抬高的重要原因。所以要重視書的內容，了解它在使用中的特殊價值。古籍的屬性不僅有文物性，還有學術性，而後者的價值判斷起來是最複雜的。為什麼這麼説？“因為有些書可能對你有用，這比較好判斷；還有些書對你沒有用，但對別人可能就非常有用，你不能説它們沒有價值。”杜澤遜説，“現在出現一個現象，往往是買得起書的人搞不懂它實際的價值，懂書的人卻買不起書，所以要有豐富的知識，要懂書，才能對一部書的價值作出正確判斷，這對評判它的價格潛力也是有幫助的。”
明清古籍是投資重點
杜澤遜認為，宋版書固然是古籍收藏領域的珍品，但是目前已經非常難得。對於普通投資者來説，不妨把精力更多地關注於明、清，甚至民國時期的精刻本上。相對而言，明清古籍的價格還不是很高。原先並不為收藏界所重視的清代和民國刻本，從近年來的市場表現來看升值的潛力都非常強勁。而且價格不太高，一般的收藏愛好者能夠接受。清代版本在幾年前也曾是幾百元一冊，現在已經動輒上千，這也是一個明證，這些都提醒我們民國初期的版本絕對是現在投資的好項目。
至於碑帖、信札以及文獻等，則是近年來古籍善本拍賣市場新興的品種，也是市場最為關注的品種，特別是信札在近年來的升值潛力不容忽視。1994年嘉德公司舉行的首場古籍拍賣會上，孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元、9.2萬元、17萬元的高價。
跟風永遠跟不上
普通人如何入門呢？杜澤遜教授認為，首先要看點相關的書，古書出版方面的，像黃永年先生的《古籍版本學》等。黃先生不但研究書，還自己藏書，實踐性較強。而有些研究者，只研究自己不收藏。收藏書籍要有方向，有專業性，專於某一方面。比如某學科、如果是文學，專注於某一門類、某一作家；歷史專注於近代史或現代史。有一定的方向，就容易積累知識，知識越多鑒別力越強，這是個互相促進，逐漸提高的過程。
收藏的視野要放寬
另外，從文物性方面操作藏書方向，不如從內容方面來確定好把握，比如有人專收抗戰史料、有人傾向於某一作家的文本。藏書不能太跟風，跟風永遠跟不上，不論在眼光上還是投資上只能使自己受損。只有確立自己的方向和特色，適合自己的知識結構、興趣愛好。要有獨特性，與別人有所不同，發現別人沒有發現的價值，才能開風氣之先。
對於不少藏家熱衷於追逐市場熱點，杜澤遜認為，隨着時代的發展，古籍收藏的視野應該放寬。
他説，當代學者對古籍善本的解釋為：一是年代久遠而且有文物性；二是印刷插圖精美而具有藝術性；三是書籍內容精闢具有學術資料性。國家有關部門對古籍善本曾明文規定，凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書，均屬古籍善本。隨着時代發展，這個下限也在不斷往下放，這也是一個趨勢。比如在清代，人們不認明版；但到了清朝後期，人們就開始重視明中期以前的版本了；民國就開始認嘉靖本了，但對明後期版本重視偏低，其重視程度還不如清代精刻本。從總體規律上看，其價值是以年代劃分，越早越受重視，時代晚的就差一些。在《中國古籍善本書目》中，明末的都是，清代的要康、乾、嘉稀見的才行。現在按照《古籍定級標準》，乾隆末期的都劃入第三級了。標準再放寬就到了宣統三年。民國刻書中有很多精品，我估計標準再放寬，就到了民國。因為受到生産技術的制約，民國生産古書是明清生産古書的自然延續，所以古書刊刻，標準下限放到民國很自然。古書有個優點，它是單面印刷，紙張受到損害可以裝裱；而現在普通的平裝書是雙面印刷，紙張破損不易修復。民國的古書刊刻主要集中在抗戰以前。抗戰以後一直到解放後，隨着現代印刷技術的普及，於是線裝書的生産逐漸退出歷史舞&。從生産上來説，線裝書無法對抗現代化工業生産，因此也後繼乏人；從成本上説，線裝書比普通平裝書要高出約20倍，所以很快被淘汰了。“在現代化的進程中，很多傳統的東西必然受到損失。”杜澤遜説。
所以，目前古籍收藏的視野已經拓展到民國時期，至少放到民國近現代，凡是用傳統的方式(雕版)印刷的都有收藏價值。民國時期的圖書數量可觀，內容豐富，且由於距今較近，損壞或流失者也較少，時下價格也相對偏低，許多私人藏家在經濟上都能承受。近年，國家圖書館善本特藏部在關注“舊善本”的同時，又提出了“新善本”説，並將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸於其中。