《未來是濕的》(美)克萊舍基著

    中國人民大學出版社2009年5月

    工業化，在本質上是乾巴巴的；後工業化，在本質上是濕乎乎的。真實情況是這樣嗎？誰又知道呢。《未來是濕的：無組織的組織力量》一書作者克萊舍基卻要來論證這一點，也真夠難為他的。
    大多和我一樣的成年讀者，都無法擺脫“濕”字的誘惑，這是翻開該書的一個理由。還好，不管是推薦序的專家解讀，還是作者寫作的本意，“濕”字還算能傳神的概括該書的主題。
    先放下“濕”字不説。想想《未來是濕的》到底屬於哪類圖書。
    如果你天天上網，並且參加了由網絡發起的一些群體性活動，那麼你會很容易理解《未來是濕的》一書的主旨，而作者克萊舍基也非常能理解甚至認可你的行為。他認為未來屬於你這類人，未來屬於由互聯網主導的一個個組織的時代。
    它是一本未來學著作，今後的未來學將不可能離開互聯網，所以也可稱作是有關互聯網的著作，對新知識感興趣的人可以翻閱。
    我認為它還是一本管理著作，了解未來是什麼形態，對公司管理者而言，意味着管理方式的調整，業務的轉向。對個人管理而言，也意味着生活方式的轉變。
    未來是無組織有某種隱形“紀律”的時代。在作者的論述中，將來不再有“職業記者”、“職業攝影師”這一説辭，任何人在任何時間都可以發布任何事情，這是一個“人人皆記”的時代。
    在作者的記述中，現在出版業的游戲規則是：先出版後過濾。書中至少有以上兩點，作為書評人的我能有切身感觸。
    我身邊的許多人，以前不喜歡寫作，也沒有從事文字方面的工作，但他們願意在網絡上寫日記，他們願意在博客上轉發他們認為最有警醒類的評論或者事跡，這已經體現了“人人皆記”。中國的互聯網用戶人數最多，我們可能比作者更能感知“人人皆記”。
    出版行業更是如此了。偶爾去書店的人一定會這樣想：“那麼爛的書，我寫一本都遠勝於它”，你本意是批評現今圖書粗製濫造。現實卻是如此，你可千萬別批評了事，一定也嘗試寫寫書。
    當然，閱讀《未來是濕的》一書，你還要有足夠耐心。
    引進版圖書，雖然總是名聲雷動，但引進到中國來，總要打上好些折扣。這些圖書中很少把中國事件作為案例的，《未來是濕的》一書，也不例外。
    比如作者會用一整個章節，以“濕”理論分析神父猥褻男童案，同樣的案件發生在1992年和2002年不同時段，同一媒體用同樣形式曝光，結局卻迥然不同。
    什麼原因呢？大家都能猜測得到，一定注入了互聯網的力量，有“無組織的組織的力量”從中作用；大家同樣能推測到，大量中國事件同樣能印證“濕”理論。
    對大量沒有耐心的讀者，你就記住“濕”理論吧，不必去翻看與自己毫無相關的那些美國佬的案例了。
    最後，回到“濕”字上來。摘錄書中以下幾段話，大家也將豁然開朗了：
    “前現代的組織，是按硬體的方式組織的；現代的組織，是按軟體的方式組織的；後現代的組織是按濕件組織的。”
    濕件(wetware)是相對於軟體提出的。如果説軟體是編碼的、儲存在人腦之外；那麼，濕件就是“只可意會的知識”，存儲於人腦之中，無法與擁有它的人分離的知識。
    濕的東西，是具有活的特徵、生命特徵的東西。“濕件”一詞，常用於描述信息系統中的人。
    如果，還是不太了解，那也大可用前蘇聯故事片《辦公室的故事》中的精彩對白來代替對“濕”的認識，反正推薦這本書的人都這麼幹。
    女上司嚴厲地質問男主角：“你説我乾巴巴的？”
    男主角嚇得搖手説：“不，正相反，你是濕乎乎的。”