法國文化部長佩瑞琳承認，她從來沒有讀過獲得今年諾貝爾文學獎的法國作家莫迪亞諾的作品，事實上，在過去兩年內，她從未讀過一本書。

    “不讀書”與數字化時代的讀書

　　法國文化部長佩瑞琳承認，她從來沒有讀過獲得今年諾貝爾文學獎的法國作家莫迪亞諾的作品，事實上，在過去兩年內，她從未讀過一本書。

　　佩瑞琳的實話實説，遭到具有深厚文化和知識底蘊的法國社會幾乎眾口一詞的批評。法國龔古爾文學獎評委塔哈爾本傑隆稱，佩瑞琳這種缺乏知識的表現“很丟臉”。鑽研文學本該是一個文化部長的分內事，她怎麼能連一部莫迪亞諾的小説都沒讀過。《赫芬頓郵報》評論員提出了更激烈的批評，佩瑞琳沒能及時了解法國文學成就是種“野蠻行徑”，他要求這名文化部長辭職。

　　也許，法國人對其文化部長的批評是“正確”的，但是，佩瑞琳的不讀書並非實情，實際上，就連佩瑞琳本人和批評者都沒有意識到，在網絡時代或數字化時代，人們的讀書或閱讀以及學習正在發生巨大的潤物細無聲的變化。讀書范式的變化連創造和研究知識的人，如科學和文化界都沒有意識到，因而對佩瑞琳的“不讀書”才會口誅筆伐。

　　就傳統的讀書概念而言，佩瑞琳的確在兩年內沒有讀過書，因為聯合國教科文組織對圖書的定義是：凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內49頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標準書號，有定價並取得版權保護的出版物稱為圖書。

　　但是，數字（網絡或電子）圖書的出現已經打破了傳統的圖書和讀書概念，短小的、各種各樣的，尤其是內容精煉的數字圖書和摘抄的圖書內容已經全面出現和覆蓋網絡，人們只要上網，無論是通過手機還是電腦或iPad都可以讀書，包括佩瑞琳本人也在上網讀書。沒準兒，佩瑞琳就在網上讀過莫迪亞諾作品的部分內容或摘要而不自知。

　　而且，就圖書的本質定義來看，它是資訊和知識的載體。因此，廣義上講，凡是承載了知識和資訊的載體或器物，或許都可稱為圖書。佩瑞琳解釋説：“我讀了很多記錄、立法文件、新聞和法新社報道，但是文學閱讀非常少。”由此也看出，佩瑞琳實際上是在讀書，只是沒有讀傳統意義上的書和專門的文學作品。其實，這也不奇怪，她只是在今年8月內閣改組後擔任文化部長一職。此前，她任旅遊及對外貿易部副部長，可能還來不及閱讀所管行業的文學作品。

　　事實上，不讀書不閱讀或不學習，不僅無法勝任部長職務，就是所有的行業從業者都不可能勝任工作。只是由于人們並沒有意識到今天讀書和學習模式的轉變，就連佩瑞琳本人也誤認為自己沒有讀書。然而，讀書和學習模式的更大轉變是，今天人們將進入一個沒有傳統圖書但又每時每刻在不斷讀書和學習的時代，這就是數字圖書的時代。現在，美國佛羅裏達理工大學已經創建和正式啟用了一個全數字化的圖書館，館內沒有書架和紙質圖書，只有舒適的沙發及各式電子閱讀器，以及看不見的無線網絡信號，學生們可通過電子閱讀器、iPad或筆記型電腦，在圖書館內閱讀總計13.5萬冊的電子圖書。

　　這已經意味著，傳統圖書將不是唯一的圖書，而且或許將要式微，或者傳統圖書將通過數字化改造而並入現代的數字圖書館，由此實現圖書出版和閱讀模式轉變，而且將擴大到世界各地。佛羅裏達理工大學還會擴大電子圖書的訂購，供學生閱讀和學習。措施之一是，學校專門撥出6萬美元，供學生自行決定增添哪些電子書。學生可通過專用軟件免費瀏覽館藏沒有的電子書一次，若同一本書被瀏覽兩次，係統便會自動購入，借此可以讓學生自主選擇適合的書籍。

　　此外，數字圖書館對傳統圖書的改造，也能讓其並入數字化圖書館，該校加入了周邊大學的圖書借閱項目，如果真有讀者需要閱讀紙質圖書，圖書館可以協助從佛羅裏達州其他11所大學借閱，或者通過重新對紙質圖書進行數字再出版來讓讀者閱讀。另一方面，該大學的數字圖書館並沒有放棄人們的傳統學習需求，即紙上閱讀。如果有需要，數字圖書館專設的列印服務，可以把全書或部分需要的章節列印出來。

　　顯然，沒有傳統圖書的數字圖書館的出現，以及網絡承載的資訊和知識的多元和廣泛，已經在顛覆傳統的讀書和學習定義。在今天，只要上網就是在閱讀和學習，所以不僅法國文化部長“不讀書”的觀念是一種誤解，就連指責今天的人們，尤其是年輕人不讀書也不符合事實。今天的人們在網絡時代的讀書，可能要比過去更多更廣泛和更精煉。

　　剩下的問題是，我們如何應對和定義數字化時代的圖書出版和讀書學習。而且，除了數字圖書的挑戰，甚至連DNA圖書（以核糖核酸為載體的圖書）也在向我們招手並向傳統圖書挑戰了。