作者：魯毅 崔勝強 出版：中國華僑出版社

　　專寫喬治索羅斯的書很多，其中大部分都是易碎品，不值一看，只有少數具有深度閱讀的價值。魯毅、崔勝強編著的這本《煉金術，原來金融可以這樣玩：“金融之王”索羅斯傳》，應是一本嚴肅、嚴謹的著作。在這本書中，索羅斯共有三種角色，即金融家、慈善家、世界公共知識分子。索羅斯顯然不是“金融之王”這一頂桂冠所能代表的。
　　人生的道路也許是漫長的，但關鍵的只有幾步。索羅斯開始記事思考時，正是希特勒納粹第三帝國鐵蹄橫掃歐洲最瘋狂的時候，作為猶太人的索羅斯面臨着隨時丟掉性命的風險。索羅斯的父親是一位律師，靠法律生存謀生，但面對納粹軍隊的佔領和壓迫，他告誡兒子：“這是一個無秩序的佔領，正常的法律不適用了。”他給兒子索羅斯辦了一個假身份證，事實證明，這個假身份證成為小索羅斯在戰亂年代得以倖存的關鍵。逃離戰亂環境進入英國後，幸運的索羅斯又遇上了兩個高人，在倫敦經濟學院，名揚世界的自由市場經濟學家馮哈耶克和科學哲學家卡爾波普成為青年索羅斯的老師，尤其是卡爾波普引導着索羅斯走上了一條理性道路，波普的哲學思想成為後來索羅斯馳騁縱橫國際資本金融的動力之源。
　　在此書中，索羅斯共有三張面孔，第一張是他作為金融家的面孔。在國際資本金融舞&上，他挑起墨西哥貨幣大戰，他阻擊英鎊，他煽動東南亞金融風暴，他偷襲港元，他攻擊歐元，給歐債危機火上澆油。而他採用的操盤策略大同小異，一邊做多，一邊做空，閃轉騰挪於匯市、期市、股市這幾大市場之間。他就像一隻鱷魚，時而爬着不動，時而突然躍起，揚起沖天巨浪，一口將獵物吞入肚中。
　　第二張是他作為慈善家的面孔，當索羅斯在賺了幾輩子也花不完的時候，他面臨一個如何更明智地使用這些錢的緊迫問題。如以購買奢侈品的方式大把花錢可能會招致嘲笑，而以慈善的名義大把花錢則會大受讚揚。雖然他發現，想做好事並不容易，即使是慈善事業也會存在一些利益的鬥爭，他仍樂此不疲。1992年，有人將索羅斯對東方的援助款項進行了統計，稱相當於每位英國公民平均拿出12.5英鎊捐給了東方。索羅斯面對西方人的攻擊並不介意，他幽默地説：“我想西方非常應該為東方做些事，所以我很高興我能代表西方人來做。”
　　第三張面孔：世界公共知識分子。索羅斯長期縱橫馳騁於國際市場，且賺取了鉅額金錢，取得了巨大成功；他具有“全球化的思維模式”，他不僅有現實主義者的軀體，更有理想主義者的靈魂。他在東歐進行慈善事業，雖然多是小額投資，他卻認為“這將損害極權主義的教條”，有助於建設開放社會。他推崇自由市場經濟，他説我在這個市場上賺了這麼多錢的事實正證明了市場的不完善，他還抨擊西方資本主義社會沒有和窮國分享財富，開放社會的主要敵人不再是共産主義威脅而是資本主義威脅。他認為，開放的社會在消除了共産主義威脅之後正面臨着一個內部威脅，即“過度膨脹的個人主義”。在美國次貸危機折騰得全球雞飛狗跳之際，索羅斯又稱，從長遠發展的角度看，建立一種在美元以外的、新的全球結算貨幣將會對全世界都有益處。有人説，資本沒有祖國，從索羅斯的上述言行看，他似乎像是一個世界主義者，或者説馬克思主義意義上的共産主義者。
　　在此書中，索羅斯呈現給世人的就是以上三張面孔，那麼在陰謀論大行其道的當今世界，他還有沒有其它什麼樣子的面孔呢？筆者的看法是，一切皆有可能。但它取決於在未來有沒有新的事實被披露出來。顯然，這已超出了該書的視野，即使沒有其它可能在未來出現，作者向讀者提供的事實和解讀已是足夠享用了。