| 手機新華網
海口火山岩古村三卿村豪賢門。海南日報記者 李英挺 攝
五指山市毛陽鎮牙胡梯田風景如畫。通訊員 張江英 攝
地本無名，人謂有之。
當一地擁有名字，便自此沾染人氣，告別蠻荒，與人間生出一份默契。人們為生産生活方便，借助自己的知識為地物、地域命名，地名成為人與外界建立的契約——穿越山河，名以指位；自然滋養，名以風物；寄託願望，命以嘉名；繼往開來，因事名之……
地名寥寥幾字，看起來簡單，卻道出了地與人、地與事、地與物之間的種種關係。地名的由來、命名的原則和寓意，延續了歷史文化的血脈，映射着當地特有的地理環境。
海南民族源流眾多，多元文化交織融合，讓地名更加精彩紛呈。藉&大地之名，讓我們從這一張張蘊含着豐富地理人文信息的“名片”中，讀懂琼島之美。
名以指位 地因名有辨識度
地名因何誕生？它脫胎於人類的本能和天性，在某種程度上，它是人們領地意識的一種顯現。
認識領地，尋找領地，是動物的本能。比如大草原上的獅子，它們留下氣味標識領地，圈定狩獵和居住的範圍。味道，便是它們獨有的“地名”。
人類也不例外。人們必須知曉和標記環境，劃定領地，方能避開風險，安營紮寨。
關於地名的起源和形成，我國著名歷史地理學家侯仁之曾在著作《中國古代地理學簡史》中有過間接論述：“在原始公社時期，人們對於其生活的地區，必須有一定的認識才能生活下去。”
侯仁之還提到：“到了新石器時代晚期，隨着畜牧業和農業的萌芽，人們逐漸定居下來，這就要求他們對周圍環境更加熟悉更加了解。他們不但要知道水澤的分佈、地勢的起伏等，還必須知道氣候的特徵，他們不但要能辨別方向，還要能計算路程。”
在這裡，侯仁之雖未提及地名，但客觀地描述了地名萌芽與産生的過程：當人們為了生産生活，對周圍的地理環境進行標記，地名便誕生了。
學界認為，受限於早期人類的認知水平，最早出現的一批地名，皆是對地理事物作解釋、標記的描述性地名，用以指導人類生活生産。
這樣樸素的命名思想，在海南歷史上亦有跡可循。據《海南地名文化紀事》一書記載，紫貝是海南三大歷史古邑之一，因境內有紫貝嶺而得名，其所轄範圍大致為今文昌市文城鎮。
關於紫貝名稱的來源有兩種説法，其中之一是：上古時期，此地因盛産最具有價值的貨幣紫貝，將其境內一處山嶺命名為紫貝嶺，該地縣衙又設址於紫貝嶺上，因而得名紫貝縣，文昌別稱“紫貝”由此而來。
該書還提到，2000多年前，西漢漢武帝在海南島設珠崖、儋耳兩郡。據説，這兩郡之所以被稱為珠崖、儋耳，是因為前者“崖岸之邊産珍珠”、後者之黎民喜戴貝殼耳飾。
名以風物 追求天人合一
中國人以當地物産給村鎮、山川命名的習俗，由來已久。名以風物，反映了國人尊重自然、追求天人合一的樸素理念。
在琼島，有不少以自然環境和當地動植物為名的地方。例如澄邁縣福山鎮，初建於清朝光緒年間，當時此地林木茂密，因此被稱為“森山”，後來又因“深山有福”的説法而得名“福山”，新中國成立後形成福山圩。1958年此地成立福山人民公社，1987年改稱福山鎮。
以同樣邏輯命名的，還有三亞市吉陽區荔枝溝。《海南地名文化紀事》一書記載，舊時，此地東邊有座大山，其中一側長滿了高大的荔枝樹，旁邊有一個村子，一條溪流從山上奔流至山腳下。當地人習慣把這條溪流稱為水溝，於是便有了荔枝溝這一地名。
翻閱海南地圖，這一類的地名比比皆是，如定安白鹿坡、屯昌斬鹿坡和黃猄羅等。
靠山吃山，靠海吃海。物産豐富的地方，發展相關産業有天然優勢，海南有不少地方以當地的主要産業為村莊命名。
傍海而居，海南人很早就掌握了制鹽技能。據劉劍三等人整理的《海南地名志》統計，海南至今保存的以鹽命名的村莊達20余個，除了三亞和昌江，幾乎所有沿海市縣都有“鹽村”。
這些“鹽村”包括：海口的鹽灶村；文昌東閣的鹽灶村，文昌東部的鹽灶園村，文昌會文鎮的鹽寮村；琼海的鹽寮村；萬寧的鹽墩村；儋州海頭的鹽丁村，儋州峨蔓的鹽丁村等。
而三亞的漁業村、海口的牛皮鋪村、儋州的鐵匠村、琼海的爐鐵村等也是按照這一邏輯命名。人因業立，人們樂於將所熱愛、所投身的事業寄寓於周遭事物。
因事名之 隱藏考古密碼
在不經意間，地名也會成為記錄歷史事件的載體，隱藏着一串串考古密碼，耐人尋味。
海南島有不少包含所、亭、都、堡、軍、&、營等漢字的地名。此類地名暗示着，這些地方古時曾是駐軍之地，可能來源於明朝為鞏固統治、保衛邊疆而實行的衛所制。
衛所制是明朝最主要的軍事制度之一。據《海南歷史文化（第三卷）》記載，明洪武元年（公元1368年）明太祖朱元璋採納劉基的建議，在全國實行衛所兵制。洪武十七年（公元1384年），在全國的軍事要地設立衛所，約5600人為一衛，衛下轄5個千戶所，千戶所下轄10個百戶所，百戶所下還有總旗、小旗等單位。
衛所大部分軍隊在各地屯田耕種，稱為屯軍，少部分駐守操練，稱為旗軍，定期輪換。明代的衛所制度在保衛領土、鞏固邊疆方面發揮了巨大作用。
時至今日，海南仍有不少村鎮的名稱留下了古時軍事移民的痕跡，比如東方的八所、九所、十所，樂東的新營、前營、九所、十所、四所，昌江的軍田、軍屯，洋浦的三都，陵水的軍田、軍屯等。
命以嘉名 “重構”理想世界
中國人對“名”有一種執念，相信有其名必有其實，自古便有“名者，實之賓也”“按實定名，循名責實”“制名以指實”等論述。地名，是人們寄託希望，在文字層面“重構”理想世界的一種方式。
東漢時期，著名學者應劭提出“取其嘉名”，這種命名方式後來被學界總結為“命以嘉名”，通常指用承載着美好願望、寓意祥瑞的字詞命名。
對中國人而言，幾乎沒有什麼比龍更具祥瑞寓意。海南先民對龍懷有敬畏、崇拜、喜愛之情，“龍”字在海南地名中頻繁出現。
海南有些地方以龍的棲身地命名，如定安龍湖鎮、龍河鎮，有些地方以龍的形象、行為命名，如海口龍舌坡、萬寧龍滾鎮、樂東龍沐灣等。這些地名，不僅表達了琼島先民最樸素的尊崇與信仰，也是中國龍文化的組成部分。
漢字是表意的，地名不僅是一個空間概念，更是當地歷史文化的沉澱。當人們把美好的字詞賦予一個地方，地名便與這片土地一起成為審美的對象。
漫長的人類發展史，也是人們與天災、戰亂搏鬥的抗爭史。面對苦難，人們對安定美好生活的嚮往也愈發強烈。
琼島古今不少地名，帶有寄託着人們美好期盼或主政者教化願景的漢字，如安、定、常、寧、樂、豐等，這也是海南地名的一個重要特色。
據《海南地名文化紀事》記載，從古至今萬寧的名稱幾經變化，從“萬安”“萬全”到“萬寧”，其行政區劃也經歷了“縣、州、郡、軍、州、縣、市”這一變化過程，但始終不變的是這些地名包含的萬事安順、百姓康寧的美好寓意。
類似的還有表達“境地安定、黎庶安康”之期盼的定安縣、寓意為“五穀豐登，碩果纍纍”的大豐鎮等地名。
在波瀾壯闊的歷史進程中，各民族涌現出一批傑出人物，他們在人類文明史上留下了抹不掉的印記。海南有一些地方以古代名人、革命英雄的名字命名，以表達對這些傑出人物歷史功績的認可，對他們的才學和品格的肯定。
車行海口白駒大道，致敬琼崖革命先驅馮白駒；漫步國興大道，感懷發動組織白沙起義的黎族領袖王國興；行至丘海大道，被稱為“海南雙璧”的丘濬和海瑞的名士風骨令人動容。
山之名、水之名、鎮之名、村之名、路之名、橋之名……一個個小小的地名拼接起來，就是你我腳下的大美海南。探究地名的來源和含義，可以幫助我們更深地了解過去、更好地走向未來。文\海南日報記者 鄧鈺
海南地名沿革
秦
象郡
西漢
珠崖、儋耳二郡
南朝梁
崖州
隋
珠崖、儋耳、臨振三郡
唐
崖、振、儋、琼、萬安五州
北宋
琼州、崖州
昌化軍、朱崖軍、萬安軍
南宋
南寧軍
元
乾寧軍民安撫司
乾寧安撫司
海北海南道宣慰司
明
琼州府
1912年
琼崖道
1948年
海南特別行政區
1949年
琼崖專區
1950年
海南行政區
1988年
海南省
圖表來源：《中國地名沿革對照表》（上海辭書出版社）
文字整理\羅安明 製圖\楊千懿
