軍盧村義和團音樂 廊坊市軍盧村音樂會有着非常悠久的歷史，千百年來伴隨着村民們耕種鋤耪、生老病死，成為人們生活中不可或缺的重要內容。每逢舊曆的正月十五和七月十五，音樂會都要舉行隆重的散燈盍儀式，即用紙做成碗狀，內放油捻兒，點燃後吹奏着樂曲，念著咒語扔到井裏、坑裏和一些偏僻角落，傳説屈死的鬼魂得到它就可以脫生而不再害人。每逢廟會，要出會演奏，經常幾個音樂會各佔一方，對棚獻藝，自然形成大賽格局，比耐力，比功夫，比誰連續演奏的時間長。
1900年，八國聯軍入侵中國，中國民眾自發地奮起反抗，掀起了轟轟轟烈烈的義和團運動。河北廓坊一帶很多花會的會頭當上了義和團大師兄，成為義和團勇士。軍盧村音樂會就是這樣的一個團體，他們的會頭馮兆來擔任義和團大師兄後，整個音樂會便自然地變成了義和團的軍樂隊，緊密配合義和團的各種活動，成為世界戰爭史上極為罕見的文化現象。
軍盧村音樂會轉變為義和團軍樂隊之後，在他們熟悉的樂曲的基礎上，稍加修飾和調整，便圓滿地完成了義和團各種活動的需要，充分顯示了他們的聰明和才智。比如用悠揚、緩慢的《巧跳神》樂曲配合團眾的上法排刀，更顯神秘色彩的濃重；把流水板的《鵝浪子》加快速度、加重節奏，配以管子的上下大滑和快速吞吐，便出現了人喊馬嘶、衝鋒陷陣的意境，而成為戰場上的進軍號角。
1983年初，在廊坊發現了軍盧村的義和團音樂之後，很快受到了音樂界、民研界和史學界的高度重視，在國內外引起了反響。以劉德俊的管子、韓存智的雲鑼、李尚勤的笛子、楊紹啟的笙為骨幹的軍盧村義和團音樂的第二代傳人，在冀中一帶享有盛譽。現在的軍盧村農民吹打樂團，已是義和團樂隊的第三代傳人，他們的演奏風格和同類型的屈家營、周各莊、葛漁城等音樂會相比較，明顯地顯現出氣勢宏偉、節奏鏗鏘、對比強烈、起伏跌宕的特色，保留了義和團軍樂的風格。
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