民情風俗包括以下七項：生活習俗、婚嫁習俗、歲時習俗、其他習俗、民間藝術、宗教信仰、方言
生活習俗
飲食
隆堯的飲食習慣一般為一日三餐，早飯以淡飯為主，午飯、晚飯以一鹹一淡為宜，二鹹者不多。食多以主輔相配，幹熱食為主。
住房
隆堯縣的聚落村莊，大多依照主要道路、河流、地勢的走向建立。
建築除廟宇、祠堂和極個別房屋為類頂瓦房外，其余皆為平頂房。
宅基多為長方形，以東西為長、南北為寬者多。
居住習慣多為四合院。以北屋為正房，配之以東西廂房，南面為廈子。
正房建築以三、五、六、七間為主。
婚嫁習俗
結婚
本縣舊時婚嫁習俗大致有以下幾種環節和儀式：
議婚
經媒人向男女雙方分別介紹對方的住址、生辰年月、家庭經濟情況（特別是房屋、土地情況）、家庭成員，而後雙方各請陰陽先生算卦，如果雙方的生辰八字和信址方向無“克”，則男方通知媒人約定時間“相關”。
相親與訂婚
相親時，男女雙方各帶有禮物。若雙方均看中了對方的高矮粗細，黑白胖瘦相貌，則交換禮物，意為“相中”。之後，雙方再請陰陽卜卦，按雙方的生辰八字及住址方向擇期，然後以大紅紙寫清所擇良辰吉日，送新娘入宜用的屬相，及新娘下轎時轎頭所指的方向等事宜，由男方家長攜帶女方所索之彩禮至女方家，商定迎娶事宜。
做新被
娶親之日的前七天，男方家必須做完新被褥新枕頭。做針線活時，忌用寡婦及懷孕婦女。枕頭不縫口，被褥裏放些大棗，取意“早子”；放些花生，取意“插花著生”，即又生男孩子又生女孩。做被褥至少做四被四褥，禁忌單數。
娶親
是日，男方家門口貼紅對聯，紅“雙喜”，挂紅綢，紅燈高懸。早飯後，迎親隊伍出發。隊伍有娶親花轎二乘，去時，新郎乖坐較彩的一乘，另一乘由一長輩乘坐。女家準備簡單宴席待賓。男方由長輩從帶領入宴，説些吉利話，等待女方梳粧打扮。女方懷揣銅鏡、大蔥、艾枝，經三吹三打後上較彩的那項轎或馬車起程，返程的轎或車不走來時走過的路。至男方家時，新郎進入洞房照四墻角拉弓射箭，女方的車乖按原定方向停下，三吹三打後下車。新娘過鞍馬進洞房。正中午開始拜天地，主持儀式的大聲呼喚親屬們掏拜錢，新娘給婆母磕完頭後，婆母給新娘磕頭錢，然後送入洞房，晚宴後開始鬧洞房，娶親三日不分輩份大小，均可鬧洞房。
接閨女
翌日晨，新娘家人去新郎家接閨女。在新郎家宴罷後，接新娘回娘家住一天，晚上再送回去。三天過後，新娘回娘家先住三天，回新郎家住六天後，再回娘家住九天，取“先三後九，越過越有”之意。之後往來可以隨便。
送夏
婚後的第一個仲夏，娘家人攜大杏、瓜果及熟食品至新朗家赴宴，謂之曰“送夏”
歲時習俗
傳統節日
春節即農歷正月初一，俗稱“過年”，是一年中最隆重的傳統節日。一時臘月，各家各戶就開始準備過年的東西。正月初一清晨，人們爭相早起，新舊歲交接之刻，一齊燃鞭放炮。黎明，男女老少穿新衣，吃過餃子後，晚輩給長輩的磕頭拜年，長輩的給未成年的晚輩壓歲錢。之後，街坊鄰居相約結夥給本族的長輩拜年。午飯一般吃饅頭，喝粉條、白菜和肉燉的肉菜。晚上喝米湯。有封建迷信思想的人則一日三燒香，三叩首，供奉各路神仙。
正月初二為外甥給姥姥磕頭拜年之日。
正月初四是女婿為丈人、丈母拜年之日。也有于初二、初三的。
正月初十為老鼠娶媳婦日，家家戶戶要包餃子，餃子要捏緊，俗稱捏老鼠嘴。
正月十五為元宵節，本縣元宵節有觀燈、放煙火的習俗。
正月十六為烤雜病之日。用點燃的柏樹枝將舊鞋引燃。據舊時傳説，在火上烤那個部位，可以治除那個部位的病。
正月二十五是“大填倉”節日，俗稱“崩囤”。
二月初二為龍抬頭日，出嫁女兒回娘家。曰“二月二，煎油糕，閨女不來娘心焦”。
清明節，又稱寒食節。此節日至時，本縣男女多持香火、供品赴墳塋祭祖，添墳頭。
農歷十月初一為“鬼節”，此節日上墳祭祖，燒香，磕頭，擺供品。與“清明節”一起，成為一年二次的上墳祭祖日。
臘八節，農歷十二月初八，家家喝“臘八粥”。有的用糖加醋腌蒜，以備日後變綠時食用
臘月二十三是祭灶日，供奉灶王爺，一整天洗刷用具，打掃房舍，幹幹凈凈迎春節。
除夕，打掃門前、街道，貼對聯，挂紅燈。
其他習俗
喬遷
放鞭炮，設宴席，請鄉鄰朋友聚酒，示為暖房。
生孩子
凡有戶新生嬰兒，不分男女街坊鄰居均攜禮相贈，以示慶賀。凡生第一胎嬰兒，均需于嬰兒出生的第十二天，遍請親朋友好友至家歡聚，稱為過“十二晌”。嬰兒滿月時，其母必攜新嬰回娘家住，稱“住滿月”。
認幹親
本縣百姓自古即有認幹親的習俗。兩家老人相處甚好，如一方沒有兒子、女兒，而另一方兒子、女兒較多的，則一方的父母認對方的一個兒子、女兒為“幹兒子、幹女兒”。
待客
本縣人民，崇仰樸雅，不事邊幅，民事耕織，不矜華侈，氣質慷慨，敦厚質樸，以客至視為吉祥。每至廟會及唱戲、雜耍、鄉藝時，均及早通知親友，以客滿座為榮。
民間藝術
隆堯縣民間藝術源遠流長，年代久遠。明代中期，便有秧歌萌生起步，至明末清初，便已成為農村文化娛樂的主要形式。隆堯秧歌係境域內流傳最早、最廣泛、最受人民群眾喜愛的戲種。此劇種源于相地，長于斯土，發展于隆邑，源古可至明嘉靖年間。此劇語言簡單，貼近生活，通俗易懂，唱句多無拖腔，唱法與民間説唱基本相同。自清朝中期開始引入亂彈、絲弦、南調、河北梆子、老調、京劇等7個劇種。
隨著社會的發展，在隆堯秧歌不斷鞏固和提高的基礎上，相繼又引入了多種鄉藝活動，如跑驢、跑旱船、踏高蹺、耍龍燈、舞獅子、拉碌碡、二鬼摔跤、招子鼓、抬杠、攉桿、大頭舞、太平車、扁擔官等十幾種類型。此劇種源于相地，長于斯土，發展于隆邑，源古可至明嘉靖年間。此劇語言簡單，貼近生活，通俗易懂，唱句多無拖腔，唱法與民間説唱基本相同。自清朝中期開始引入亂彈、絲弦、南調、河北梆子、老調、京劇等7個劇種。
宗教信仰
縣內宗教流派一直不多，現今境內的宗教已只剩下天主教、佛教、基督教。宗教信仰的自由，是人民政府的一貫政策。縣境內的天主教、佛教、基督教均屬邢臺教區。
現本縣的佛教徒分布在北樓、大張莊等6個鄉的10個村。佛教沒有固定的活動場所，平時的小型活動不集中，均在家中做佛事；佛教的小型活動不多，大型活動更是稀少。1993年，堯山鄉西河村落實了教産，由解放前一名法號為玄帽的83歲的老和尚主持，新建三間寺廟，名“樂山寺”，並吸收了5人入教，總之，活動呈下降趨勢。
本縣先期的基督教，以魏家莊村的南洋樓（即教堂）為早。現本縣的的基督徒分布在南位、大霍等7個鄉的19個村。
本縣境內的天主教由何人何時傳入已無證可考。目前全縣有天主教徒5000余人，布教于21個鄉、鎮的98個村。
方 言
建國以來，隨著社會經濟的發展，文化水準的提高，加以交通便利，交往日繁，語言習慣在往來中相互影響，特別是國家大力推廣普通話，更加促進了隆堯方言秘普通話之間差異的縮短，發音、用詞、語法結構諸方面都有明顯趨近之勢。但是，由于歷史上行政隸屬的不同、人口的遷徙，加上自然條件的差異，現在仍保留不少方言痕跡。隆堯方言中的詞匯極為豐富，有些與北京話字同音不同，有些音同字不同。
年尚（去年）；剛一（剛才）；明旦（明天）；夜個（昨天）；後旦（後天）；晌午（中午）
黑呀（晚上）；後望（夜裏）；起先（以前）；不拉幾天（不多幾天）；夥臨道（夥巷）
抽頭（抽屜）；胡曰曰（胡説）；絮叨（胡説）；瞎羅羅（胡説），胡咧咧（胡説）；
不來手（甩手）；不來頭（搖頭）；擺治（修理，擺弄，捉弄人）；骨低（蹲）；
胳摟（在別人身上抓撓）；嗍溜（吮吸）；不得勁兒（不舒服）；跑茅子（腹瀉）；
轉遊（散步）；咯氣（生氣）；老股杈（樹冠）；支炸耳朵（集中精力聽）
使扭扭（使性子）；揣手（左右手分別放在左右袖內）。