【原標題】“班門弄斧”的傑克與他的中外弟子——一位美國人的武當山習武之路

　　文/吳植 樂文婉

　　晨曦穿透薄霧灑在武當山腳下，那裏靜臥着曆盡600餘年滄桑的玉虛宮遺址。大殿前一個高大的身影揮舞着銀光熠熠的長劍，一招一式或飄逸靈動，或雄渾有力。舞劍者近看與山中道人並無二致，只是有着一張西方人的面孔。

　　傑克在武當山玉虛宮練武(伍志尊 攝)

　　他是美國人傑克·平尼克，而他更喜歡這樣介紹自己：武當三豐派第16代傳人。到過中國道教聖地、武術之鄉武當山的外國人不計其數，卻很少有人像傑克一樣。他從“洋弟子”成長為“洋教練”，並安家留在武當山，向來自世界各地的人傳授太極功法、分享對中國文化的感悟。

　　“這算不算班門弄斧？”有人打趣地説。帶着這個問題，記者在多個場合採訪過傑克和他的中外弟子，目睹了一個美國青年對中國傳統文化的執着追求，也感受到不同文化背景的人對身心並重、內外兼修的共有認同。

　　崇“武”而來，因“文”扎根

　　武當山位於鄂西北十堰市中國南北地理交匯處，千百年來都是習武學道者的棲隱之地。懷着學習中國功夫、練就強健體魄的初心，傑克2010年離開家鄉伊利諾伊州小城基瓦尼，不遠萬里來到這裡。

　　當時武當山腳下還沒有機場，高鐵在中國也遠未像現在一樣四通八達，加之傑克語言不通、毫無海外旅行經驗，通往武當山的輾轉之路對他來説就像一場探險。一路上，他丟了行李，迷了方向，手上只剩下一本字典。他説，如果不是幾個陌生中國人主動上前幫助，他恐怕會動打道回府的念頭。

　　從一句漢語也不會説，到操着一口流利的普通話，且能看懂《道德經》原文；從隻身一人來到東方國度拜師學藝，到與一個陜西姑娘結婚生子；從學員進階為教練，再到自立門戶，打算開一家武館……時光悄然流逝，今年34歲的傑克早已融入這片土地。

　　傑克和女兒一起寫書法（伍志尊 攝）

　　武當山當地人也已習慣了傑克的標準“出場”：身高超過1.9米，黑色道袍，黑色長髯，長髮在頭頂盤成髻，背着一柄長劍和一把拂塵，或是一兩根洞簫，有時騎着紅色電動車在城裏穿行，有時帶着三兩個外國徒弟在山間行走。

　　“回頭看才發現自己咬着牙走了很遠的路。”傑克説，特別是最初幾年在武當山道家傳統武術館期間，不同的語言環境、不同的飲食習慣、不同的生活體驗，以及身體靈活度、耐受度和力量難以跟上訓練要求的情況，都給他帶來不小衝擊。

　　最讓他難忘的，是不論寒暑每天5點半起床練功、用竹子拍打身體提高抗擊打能力、犯錯要被打手板和蹲馬步。他一度感到“似乎每天都能找到新的理由讓自己放棄”，但他還是堅持了下來。“不僅因為我看到的是長遠目標，相信自己的身體會變得更好，更因為熱愛。”傑克説。

　　堅持就是勝利。在當時那個有24名學員的5年制“外籍傳統武術班”，只有一半人學完結業，傑克是其中之一。他掌握了八仙棍、形意拳、太極拳、氣功等，還逐漸找到了一種文化共鳴，學會了一種人生哲學。

　　“我來這裡是因為武術，但留下來是因為它背後的文化。”傑克説，武當武術並不是用來對抗和勝過別人，而是講究內外兼修、剛柔並濟。道家文化主張順應自然，這並不是要被動接受命運，而是尊重規律、適應變化、尋找和諧之道。

　　傑克説，他第一次看《道德經》，就發覺之前一些難以言表的體驗和思考與道家思想不謀而合，後來越來越感到自己的許多想法與莊子思想很像，這些都讓他對這片土地及其文化愈發熱愛。

　　融通中外，激勵他人

　　2023年武當太極拳國際聯誼大賽上，伴着悠揚的洞簫聲，傑克專注地打出一套武當太和拳，一隻不知從何而來的黑蝶繞着他飛舞，落在他肩頭。“莊周化蝶，以資鼓勵”“標準，地道，原汁原味”……許多網友為這一幕點讚。傑克在大賽中獲兩枚金牌，他的兩位“洋弟子”各獲一枚銀牌。他卻説：“獎牌對我來説不重要，重要的是人們通過我這扇門，了解到武當太極和中國文化。”

　　借助網絡，傑克正將這扇“門”越開越大。2020年以來，在妻子曹玲的幫助下，他製作發布了數百條網絡短視頻作品，包括美國親朋在內的無數人跟着他的視頻練太極、吹洞簫，還有人跟他預約一對一網課。

　　傑克説，他教授的課程不局限於武術，而是集太極功法、道家文化和道家藝術於一體，這些元素“就像桌子的腿，少一根，桌子就立不起來”。

　　其實，傑克多年前在武術館結業後，就曾留下協助師父帶徒弟。對此，有人不解：學員們千里迢迢來武當山學習，為什麼跟着一名外籍教練？傑克的師父、武術館館長袁師懋告訴記者，傑克的武術動作標準、理論學習系統，他的優勢更在於一方面懂中文，對所學理解很透，另一方面能用地道的英文向外籍學員傳授。

　　新冠疫情防控政策調整後，不斷有來自各地的人到武當山慕名拜訪傑克。玉虛宮不遠處的劍河畔，一間小茶舍是他接待來訪者的地方。

　　記者在茶舍遇見了比利時人莫裏吉·布拉克。他跟着傑克上了3年網課後，終於得以當面求教。他説：“太極的學習涉及武術、道家思想、古典音樂、茶藝等方面，而傑克都能解釋得很清楚。”英國人本傑明·盧卡斯平日在武術館學習，周末到茶舍與傑克探討。他説：“傑克明白我哪不懂，總能幫助到我。經過學習，我的身體和情緒都變得更加平衡舒暢了。”

　　茶舍裏也不乏中國人。鄒陽曾在上海做程序員，長期處於亞健康狀態，身心俱疲，去年辭職到武當山學習。他説：“我從不覺得傑克是‘班門弄斧’，他既是優秀的學習者，也是很好的老師。對待初學者，他反復示範，把平和、包容的心態也傳給了他的弟子。”北京體育大學碩士研究生張巧曾是傑克在武術館的弟子。她説，起初擔心這個外籍教練不夠專業、不便交流，後來發現擔心是多餘的，傑克對武術的熱愛和專注深深感染了她。她説：“過去我羞於當眾打太極。傑克鼓勵我堅持練習，不要在乎周圍的人説什麼。現在我勇敢多了。”還常有孩子跟隨父母到茶舍做客。傑克説：“他們好奇一個‘老外’是如何學習中國武術和傳統文化的。我天資平庸，20歲才從零開始，但是持之以恒成了‘內行’。我的故事讓他們獲得激勵，相信自己的目標並不是遙不可及。”

　　勤修不輟，傳道海外

　　無論是平日居家，還是坐火車、乘飛機到外地旅行，又或是與一群歐美朋友在聖誕節聚餐，傑克從未改變他那一身道人的裝束，武當文化的氣息自內向外散發，貫穿生活點滴。

　　“打太極是比喝咖啡更能開啟新一天的方式。我每天6點左右起床，先打一會兒太極，舒展身體，放鬆精神。身心都準備好了，才能開始真正的修煉。”他説。

　　他的另一個重要愛好是吹洞簫。傑克認為，洞簫是一種與道家極為親近的樂器，吹洞簫能鍛煉太極練習者的氣息，還能讓人感受太極背後的中國文化。所以洞簫成為傑克太極課程中很重要的一部分。

　　傑克在家中吹奏洞簫（伍志尊 攝）

　　傑克自豪地向記者展示，他的著作《入門洞簫》已在美國發售，是第一本在美國出版的英文洞簫教材。他説，太極文化、道家文化等方面的英文版書籍很少，而在世界範圍內，想學的人卻有很多，他希望能夠為這些愛好者提供更多學習資源。當下，傑克正潛心研究《道德經》，努力編寫一部英文解讀本，書中不僅用英文闡釋道家術語，還會附上他自己對這本著作的理解。

　　“很多人好奇，我怎樣用英文講中國傳統文化。我的回答是首先好好學習中文，然後再用英文講出來。中國傳統文化博大精深，讓我癡迷，學兩三年是不夠的，可能需要學一輩子，而且不同的歲數會有不同的理解。”他説。

　　在傑克的影響帶動下，武當文化也成了他一家三口的家庭文化。9歲的混血女兒曹琳娜不僅會打太極、舞劍、弄棍，還會彈古箏、吹葫蘆絲。曹玲説：“曾不止一個人問我，中美組闔家庭有沒有文化和習慣上的差異、衝突。我説，好像從來沒有。傑克一直努力適應中國，我從來不努力去改變他，反而是他在中國傳統文化方面影響了我和孩子。我為此感到驕傲。”

　　關於未來的發展，傑克已有明確的方向：在中美兩國各開一所武術館，弟子們在這裡“能學武，能學文，能學藝術”。“很多西方朋友都希望來武當山學習，但是沒有時間和機會，所以我希望能夠把武當文化帶回我的家鄉美國。但是，我已經不能與武當山分離，這裡是我的第二故鄉，有我的家、我的下一代、我的學生。”傑克説。

　　為了進一步學習如何教授運動健身類課程，促進太極教學，傑克不久前考取了美國運動委員會的培訓員資格證書，現在正通過網絡進修一個為期兩年的大學課程。

　　“人生的意義在於堅持做自己喜歡做的事情。我會持續不斷地學下去。我不想當普通的教練、教普通的學生，我想當師父、收武當三豐派第17代弟子，將武當文化和門派傳承下去。”他説。

　　刊於《參考消息》1月11日第8版