馬揚鞭未下鞍
——三都水族自治縣賽馬事業方興未艾如火如荼
2024年10月27日貴州村馬比賽現場。（劉龍炯 攝）
已故水族著名詩人、四川省文史研究館館員王舉猷先生在其七絕《重陽節見家鄉少年登高賽馬即興》中寫道：“少年落拓意飛揚，萸佩新衣控駿韁。得得蹄聲奔絕頂，澄清攬轡亦猖狂。”這裡的“猖狂”，是指思想感情激蕩奔放。據先秦典籍《呂氏春秋·季秋紀》記載，重陽節是華夏民族古老的豐收節，由上古時期季秋豐收祭天演變而來。於季秋時節分期分批而過的端節，則是水族人民的豐收節。王舉猷先生老家是貴州省三都水族自治縣中和鎮安塘村牛洞寨，當地水族人民於農曆九月（水歷正月）第一個亥日過水族第三批端節。該批端節是水族聚居區過節人數最多、涉及區域最廣、節日文化傳承得最好的端節，節期與重陽節鄰近，或早或晚，不即不離。由於節近重陽、登高賞秋，博學多才的王舉猷先生自然而然地聯想到“萸佩新衣”這一重陽節特有的傳統文化元素了。當然，對於水族人民而言，“登高賽馬”這一文化元素更有特色。
水族有句古話“㚘牟馬妭牟黼紐”，讀〔ban11 maŋ44 ma44 ʔbiak55 maŋ44 ʔba33 lu22〕。“㚘”字，普通話讀“bàn”，水語讀〔ban11〕，&&男性。“牟”字，普通話讀“móu”，潮州話讀〔 moŋ55〕，水語讀〔maŋ44〕，《揚子·方言》：“牟，愛也，宋魯之間曰牟。”“馬”字，普通話讀“mǎ”，水語讀〔ma44〕。“妭”字，普通話讀“bá”，水語讀〔ʔbiak55〕，&&女性。“黼”字，普通話讀“fǔ”，上古音讀〔paʔ〕，西漢賈誼《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服。”黼繡，是指古代禮服上繡的半黑半白的花紋。壯侗語族把繡品稱為“黼繡”，讀〔ʔba33 sɛu33〕，水語簡稱“黼”，讀〔ʔba33〕。紐扣，水語簡稱“紐”，普通話讀“niǔ”，上古音讀〔nu〕，水語讀〔lu22〕。水語“㚘牟馬妭牟黼紐”是説，男性愛馬女性愛女紅。由此可見，水族人民愛馬、養馬、騎馬、賽馬，淵源有自，相沿成俗。
2024年10月群眾紛紛相聚塘州端坡看賽馬。（張義坤 攝）
水族人民為何如此愛馬、養馬、騎馬、賽馬？這還得從中國傳統的馬文化和水族自身的歷史説起。
《説文解字·馬部》：“馬，怒也，武也，象馬頭髦（máo）尾四足之形。”《玉篇·馬部》：“馬，武獸也。”馬訓“怒”是指其驕勇的特性，訓“武”是指其用於戰爭的基本職能。《後漢書·馬援傳》：“馬者，甲兵之本，國之大用。安寧，則以別尊卑之序；有變，則以濟遠近之難。”《新唐書·五行志》：“馬者，國之武備，天去其備，國將危亡。”馬為武獸，神經系統發達，視覺、聽覺和嗅覺敏銳，記憶力強，矯健敏捷，長於奔跑，是古代重要的交通工具和作戰工具，是國家戰略物資和軍用物資。水族先民因執着於革命而愛馬、養馬、騎馬、賽馬，後世傳承，相沿成俗。隨着歷史的演進，社會不斷發展變化，水族端節早已發生了根本性的嬗變，其政治性和軍事性徹底褪盡，成為純粹的豐收祭典和大型文體活動，體現出水族後人高度的政治自覺和文化自覺。
此外，水族人民之所以非常愛馬，是因為用馬作為喪葬祭牲。水族是個非常崇古、好古的民族，至今仍傳承華夏古老的喪葬習俗，父喪椎馬，母喪椎牛。《易經•説卦傳》第八章：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”《易經•説卦傳》第十章：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母……”水族葬禮，父喪椎馬，母喪椎牛，其祭祀文化來源於此。山東沂蒙山區人民至今仍然傳承父喪燒紙馬、母喪燒紙牛的喪葬習俗。這就是水漢同源的有力例證。
2024年10月1日貴州村馬活動現場。（韋恩傑 攝）
“男性愛馬女性愛女紅”這句水族古話説的只是大體情況，而並非絕對，所謂“巾幗不讓鬚眉”，三都水族自治縣境內部分女孩也非常愛騎馬，而且騎術很精湛。據《貴州省志·體育志》記載，1959年8月27日至9月24日，全國第一屆運動會馬術運動比賽在內蒙古舉行，縣內15歲的水族姑娘石玉仙以1.3米的好成績取得女子乙組超越高障礙賽第四名，以1′11〃8的好成績取得賽馬女子乙組1000米第五名，22歲的布依族姑娘白楊祝以2′40〃3的好成績取得賽馬女子乙組2000米第七名，為貴州省博得了良好的榮譽。
水族的年節——端節，已於2006年5月被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄，是目前我國持續時間最長的民族節日，歷時60天，2017年3月20日被世界紀錄認證英國總部認證為“世界最長的年節”。端節期間舉辦的賽馬活動是水族人民最喜愛的傳統體育活動之一。中國的賽馬多在草原地區，在南方山地、丘陵地區則較少，而三都水族自治縣的賽馬卻獨具特色。三都水族自治縣水族人民生活在雲貴高原苗嶺山脈以南的都柳江和龍江上游，山嶺縱橫，溪流交錯，少有平地。每年農曆八月至十月，縣境內水族各村寨按先後順序舉行端節賽馬活動。賽馬的場地設在位置居中、坡度適中、適宜老少攀登的端坡上。在過去，由於受施工條件的限制，賽道是一條山坡道，起點處一般比較平直，路面也較寬，越往上越狹窄，而且有斜坡，窄處只能容納兩匹馬並行。賽程視端坡地理條件而定，有長有短，一般為200米～300米。每次賽馬之前，要舉行“開道”儀式。通常是由族中長老身穿青布長衫、頭包青布帕子主祭。祭祀時，先在賽道起點處設供桌，擺上酒菜等祭品，在賽道中插一竹標，然後由主祭者騎馬拔掉竹標，從賽道上跑過。當“開道”主祭者跑到賽道盡頭時，從騎手便揚鞭策馬奮蹄馳騁。騎手一般身穿輕裝，不配馬鞍和腳套，自由結伴，循環往復地沿着賽道陸續奔跑。如此賽馬，不僅賽出馬匹的強弱、騎術的高低，還賽出對端坡適應的快慢。時至今日，隨着施工條件的不斷改善，端坡馬道既寬且直，為水族鄉村賽馬提供了更多更好的&&。
貴州省馬術運動員白楊祝（左一）、陳登鳳（右二）、石玉仙（右一）。
1980年以來，三都水族自治縣民族宗教部門和文化旅游部門多次聯合舉辦有獎賽馬活動。2004年，三都水族自治縣民族體育中心建成，其中設有貴州省內唯一的賽馬場，同年被貴州省民宗委、貴州省體育局、貴州省教育廳命名為“貴州省少數民族賽馬基地”。2009年成功註冊了“中國西部賽馬城”商標。2013年8月，中國少數民族體育協會授予三都水族自治縣“中國賽馬之鄉”稱號。三都水族自治縣多次成功舉辦全國性的賽馬邀請賽，吸引來自北京、內蒙古、新疆、雲南、浙江、瀋陽、湖北等省份的職業賽馬俱樂部前來參賽。其中，2010年12月23日至26日舉辦的貴州三都賽馬邀請賽，三都水族自治縣5名水族少年騎手因表現出色，被北京京華興馬業俱樂部選中，成為該俱樂部的備選騎師。經過兩年多的專業訓練，潘吉甫和陸紅瑤已經步入職業騎師的行列，潘吉甫更是其中的佼佼者，除代表貴州省參加全國第九屆民運會獲得兩個第三名以外，還到美國、愛爾蘭、新西蘭等國家訓練和比賽，2012還獲得了業餘“金牌騎師”稱號。
目前的中國西部賽馬城位於三都水族自治縣鳳羽街道堯麓村，係原三都水族自治縣民族體育賽馬城易址新建，按照國際標準規劃建設，總規劃用地面積59.33萬平方米，總建築面積9.58萬平方米，分為體育場、下沉廣場、賽馬場及游客接待中心三個部分建設。其中，綜合體育場總建築面積4.01萬平方米；下沉廣場總建築面積3.02萬平方米。賽馬場及游客接待中心總投資7.3億元，規劃用地27.58萬平方米，建築面積7.93萬平方米，主要有跑馬場、馬廄、看&、商業門面、地下停車場等設施，跑馬道長1601米、寬24米，可容納14匹馬同時競賽。2023年8月，三都水族自治縣引進多彩貴州文化藝術股份有限公司對中國西部賽馬城進行市場化運營，在“五·一”“葡萄節”國慶節、水族端節等重要節慶連續成功舉辦全國性的速度賽馬和鄉村賽馬，2024年7月啟動了為期兩個月的貴州三都水族自治縣鄉村賽馬聯賽，吸引游客20余萬人次，賽馬活動成為全縣最大熱門話題，受到很大關注，重新點燃了中國賽馬之鄉激情。2024年國慶節、水族端節期間，三都水族自治縣舉辦了2024年“慶盛世華誕·享世界最長年節”水族端節活動，得到中央、省、州等新聞媒體關注推廣，“貴州村馬”話題頻頻登上社交&&熱榜，成為全省備受關注的文化體育活動和旅游消費新熱點，在“貴州村馬”的加持下，國慶期間，三都水族自治縣接待游客超35萬人次，同比增長14.09%；旅游綜合收入近2.4億元，同比增長19.36%。
千川匯海闊，風正好揚帆。黔南州明確將“貴州賽馬”作為黔南旅游的四張名片之一進行打造推廣，三都人民倍受鼓舞，正在鉚足幹勁、馬不停蹄地培育“馬文化+旅游”“馬文化+教學”等“馬文化+N”新業態，奮力譜寫新時代三都經濟社會發展的新篇章。（徐東秀 韋友壽）
