新華網貴陽12月22日電（記者 周芷若）在傳統歷史敘事中，西南邊疆常被視作文明的“邊緣”。然而，貴州考古曆經70餘年，已建立起堅實的年代框架，從根本上改變了貴州“無古可考”的舊識。

　　以貴州盤縣大洞為代表的洞穴遺址，將人類活動史推至距今約30萬年前。以遵義海龍屯為代表的播州楊氏土司遺存，是中央對邊疆實施土司制度的實物見證。位於黔中地區的貴安新區，考古遺存豐富，也是貴州已建立起從舊石器時代到元明時期完整考古學年代框架的唯一區域，在這裡發現的大松山墓群，堪稱埋藏在地下的“黔中通史”。

　　2021年4月22日拍攝的海龍屯一景（無人機照片）。新華社記者 歐東衢 攝

　　2022年，貴州醫科大學在貴安新區的新校區項目建設前，按照“要動土，先考古”共識，建設方委託貴州省文物考古研究所開展考古調查。經過仔細勘探，貴州考古專家在貴安新區馬場鎮栗木村的大松山附近，發現了古墓群。短短半年時間，貴州省文物考古研究所聯合北京大學考古文博學院、四川大學考古文博學院、中山大學共同發掘面積達到1.35萬平方米，一座西南地區“規模最大、延續時間最長”的墓群就此面世。

　　這個涵蓋2192座墓葬，自兩晉至明使用長達1400餘年的大松山墓群，入選了2022年度全國十大考古新發現。

　　2023年3月30日拍攝的貴州貴安新區大松山墓群挖掘現場（無人機照片）。新華社記者 楊文斌 攝

　　“大松山墓群這個平民墓群，漢文化特徵貫穿始終，生動詮釋了本地文化與中原文化長期互鑒融合的動態過程。”在近期舉辦的“共同體”視域下的西南文物考古學術研討會上，貴安新區大松山墓群項目負責人、貴州省文物考古研究所二級研究館員周必素説，這個跨越千年的巨大墓群中，未發現一件隨葬兵器。“這直觀地證明了在中央政權的有效治理下，當地維持了長期的社會穩定與和平發展，出土的遺物證實了地域、族群間文化的交往交流交融。”

　　周必素&&，播州楊氏土司遺存和大松山墓群是兩種來自土司和土民各自不同面貌的文化遺存，共同構成了西南地區融入統一多民族國家進程的完整證據鏈。

　　最近，在貴州赫章可樂遺址糧管所考古發掘點，貴州的考古學家最新確認了漢代“漢陽城”遺址的存在。“這是漢武帝開發西南夷、設立郡縣的直接物證。”貴州省文物考古研究所所長李飛介紹。尤為關鍵的是，考古發現清晰地顯示，這座漢城與周邊大量的少數民族墓葬、漢人墓葬和諧共存，“漢族與少數民族的生活完全互嵌為一體，這為千年來中華民族共同體的形成過程提供了豐富的歷史細節。”

　　從延續千年的大松山墓群，到規制森嚴的土司城堡，以及最新確認的“漢陽城”遺址，這些遺跡像一部部用實物寫就的“無言地書”，用無可辯駁的物質證據揭示出西南地區各民族千年來交往交流交融的悠久歷史，以及中央政權對邊疆持續治理、國家認同不斷深化的壯闊進程。

　　“從文化共生到文明整合——‘共同體’視域下的西南文物考古學術研討會”在貴陽花溪舉行。新華網 盧志佳 攝

　　考古工作遠不止於發掘。在近期舉辦的“共同體”視域下的西南文物考古學術研討會上，中國文化遺産研究院文物保護規劃設計研究所所長、研究員張治強建議，將入選世界文化遺産的海龍屯遺址作為國家考古遺址公園建設，以凸顯其作為羈縻·土司制度實物遺存的價值功能。李飛&&，建設國家考古遺址公園，能夠有機融合文化遺産與自然風貌，引導大眾在身臨其境中直觀感受歷史場景及其古今變遷，實現遺址價值的有效傳播與傳承。